旷野呼声系列：十字架与它的仇敌（2011年）

十字架与它的仇敌

  【腓3:18-19】因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

  【太7:22-23】当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

基督教会里有一件十分可悲哀的事，就是有很多人在实际的生活中成了他们救主的仇敌，不少工人和领袖也概莫能例外，这定然是让主最为伤心的事了。

虽然主耶稣曾亲自预言很多人将来要被祂否认，保罗也流泪的讲到那些行事与主相悖的人的可怕结局，但是这仍不能改变一个事实，很多人成了基督十字架的仇敌。

荣耀的基督已经在十字架上胜过了一切的仇敌，祂藉着十字架废掉冤仇，使人与神，人与人得以和好，祂藉着十字架拯救人脱离罪和罪的权势，使我们可以过圣洁的生活。可是今天有很多人忘却了基督十字架上受苦的意义和目的，仍然行在己的里面，至终成为十字架的仇敌。

基督拯救罪人的目的绝不止于赦罪！祂乃是让我们成为新造的人，让我们一举一动有新生的样式。我们藉着与基督耶稣同钉十字架得以向捆绑我们的罪和己而死，使我们在世不从人的情欲乃从神的旨意度余下的光阴。基督救我们脱离以己为中心的生活，以祂十字架的爱激励我们，使我们不再为自己活，乃是为祂这位死而复活的主活。

当人类的始祖定意背弃上主，选择能够分别善恶的果子的时候，那可怕的己便生出来了。甚愿神开我们的眼睛，使我们看到我们的己以及一切从己而生的行为是多么的伤透祂的心肠！神按着自己的形象和样式造人，并将地上的万物交与他治理，原是要人享受祂的爱并来爱祂，这种爱乃是给予和付出，与己所衍生出来的自私自利是完全相反，神的本性就是爱，祂怎能容忍此等己呢？于是，相交相爱的关系被破坏了，慈爱的神不得不将人从祂荣耀的同在中逐出。

但是，神并不就此忘却祂所爱所宝贵的人，祂乃是用世人无法想象的大爱来救赎他们脱离己，以恢复与祂的相交。创造天地万物的主甘愿付上最大的代价来拯救人，为要领他们进到荣耀里。祂原本富足，却为我们的缘故成为贫穷；祂原本尊荣，却为我们的缘故成为卑微；祂原本大能，却为我们的缘故成为软弱；祂被人误解，祂被人藐视，祂被人毁谤，祂被人嘲讽，祂被人逼迫，祂被人鞭打，祂被人钉死，而这一切竟是为了人！

亲爱的弟兄姊妹，倘若我们真知这伟大之爱的荣耀目的，我们怎还能活在己的生活中呢？我们怎还能用自私自利的生活再钉祂十字架呢？倘若我们真知道祂这荣耀的救赎，我们便会看万事如废土，看基督为至宝。

很多神的儿女没有认识到舍己的重要性，或说没有把握舍己的要义。有不少人觉得只要自己不犯明显的大罪就是蒙主悦纳的基督徒了，也有人觉得圣洁的基督徒生活就是有一个正确的教义并按时参加教会聚会。然而，倘若人没有从内心向神的降服与委身，一切的活动和热心都是神所看不中的，我们出于己的善行也会被主看作污秽的衣服。一个人可以有很多宗教的行为（像耶稣时代的法利赛人那样），却仍活在己之中，换句话说，他仍是神的仇敌。这正是主为何不承认那些奉祂的名传道，赶鬼，行异能之人的原因。

所谓“舍己”乃是否认自己，即否认以自我为中心的生活，弃绝己和一切从己衍生出来的思想行为等，人的贪婪，苦毒，邪淫，仇恨等都是从己而出的，我们只有弃绝己，才能摆脱这些罪恶，这就是圣经上所说的脱去旧人，穿上新人的含义，只有舍己才会有完全的爱产生出来，只有不断的舍己才能领受主丰盛的新鲜活波的生命。

从人这一边的责任来讲，舍己乃是我们在意志上必须做出的决定，并且藉着对神恩典的信心看自己已与耶稣基督同钉十字架并在每一天的生活中拒绝己和从己而出的一切事物。这并不是说舍己的生活是凭着人自己的努力做成的，我们能以舍己乃是因为基督在十字架上所做成的救赎大工，然而神已经做成的救赎工作并不强加在人的身上，救赎工作的完成需要人的自由意志的配合。除非我们意志上同意或做出决定，神绝不会强迫我们来跟随祂。

今天神的儿女需要重拾已经失落的信心，这信心不是停留在口头上或理性上，乃是出于一颗降服于主的心，我们必须伏在主的旨意和权柄之下，因为一切对主旨意的反叛都是罪。倘若我们一面悖逆神，一面说是信靠神，这是虚谎！倘若我们带着降服的心信靠神，这在神看来是极宝贵的，义人的祈祷是大有功效的！

真实的信心是伴随着顺服的信心，即雅各所说的，有行为的信心。真实的信心一定能够产生顺服的行为，就如亚伯拉罕凭着信心献以撒一样。没有顺服的信心是虚假的，就像扫罗留下上好的牛羊和亚玛力王一样。

亲爱的弟兄姊妹，让我们离弃自我的生活，让我们竭力的寻求主，因为主来的日子已经十分的近了，不容我们再耽搁了。愿我们每一个人都能向神全然降服和奉献，被祂的圣灵所充满，成为耶稣基督十字架的使者，引万人来归向主。