荣耀神
六 荣耀神
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。 (哥林多前书 10:31 和合本)
叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 (以弗所书 1:12 和合本)
但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！ (以弗所书 3:21 和合本)
无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。 (腓立比书 2:11 )
荣耀神是所有动机中最伟大的，也是所有事件的最终意义，是神创造的根本目的，也是神救赎的根本目的，归根结底，一切事物的存在，一切事情的发生，都是为着神的荣耀。万有都在诉说神的荣耀。整个受造界在经历创造，反叛，堕落，救赎，审判之后，会更加彰显神的荣耀。
1，神的荣耀以及荣耀神的概念
神的荣耀就是从神本身所展现出来的一切，他的能力，广大，智慧，慈爱，信实，公义等，神是丰富无限的，是至善至美的，所以无论神的那一个面展现出来都是荣耀的，都是配得完全的赞美，敬拜和尊崇的。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(哈巴谷书 2:14 和合本)
那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：“从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！”(以西结书 3:12 和合本)
荣耀神就是神藉着受造物彰显他自己的荣耀，比如自然界的美丽奇妙反映神的大能和智慧，天使反映出神的公义大能等，受造未堕落的人反映神的形象和样式（仁慈，信实，公义等），蒙救赎的人也能反映出神的形象和样式。事实上，最能荣耀神的就是人，因为唯独人是按着神的形象和样式所造的，人几乎能在每一个方面反映神的荣耀。
你的居民都成为义人，永远得地为业；是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。 (以赛亚书 60:21 和合本)
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。 (以赛亚书 43:7 和合本)
并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 (以弗所书 4:24 和合本)
并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。 (腓立比书 1:11 ）
2，罪，堕落及神的荣耀
罪之所以可怕，人犯罪之所以被称为堕落，关键在于人不能再反映出神的荣耀，即人不能再荣耀神。
因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 (罗马书 1:21 和合本)
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； (罗马书 3:23 和合本)
除非神恩典的介入，人不能荣耀神，也不愿意荣耀神，人不再照着神的形象和样式来反映神，反而是把很多魔鬼的东西展现出来，所以堕落的人要么被救赎再次荣耀神，要么被审判与荣耀的神永远隔绝。
你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。(雅各书 3:14-15 和合本)
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44 和合本)
他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。(帖撒罗尼迦后书 1:9-10 )
3，救赎与荣耀神
堕落的人失去了与神的连接，不能彰显神的荣耀。蒙救赎的人得着一个新的生命，恢复了与神的连接，可以彰显神的荣耀。这也是救赎的目的。救赎固然是让人得益处，免于将来的审判，救赎更是将人更新改变，使人可以荣耀神。
所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 (罗马书 6:4 )
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫 神因我们得荣耀。 (哥林多后书 1:20 和合本)
使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (以弗所书 1:6 和合本)
叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 (以弗所书 1:12 和合本)
这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 (以弗所书 1:14 和合本)
4，如何荣耀神
1）内在的动机
基督徒应该有这样一个渴望，并让这个渴望来支配自己，那就是，愿意在一切的处境中让主藉着我们彰显他自己，尽我们所能让主的真理和旨意成就。
我们必须把荣耀神当成内在的根本动机，比如我们想要帮助别人，这是好的，但应该看到，帮助人可以荣耀神，并以此为我们的满足。如果帮助人不能荣耀神，我们就不这样作了。又比如，我们爱自己的孩子，希望孩子各方面都能优秀，但界限在哪里呢？荣耀神就是界限。如果我们在帮助孩子优秀的道路上已经不能荣耀神，我们就应该停下来。在生活的各个方面，荣耀神都应该成为内在的根本动机，也是外在的界限。
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。 (哥林多前书 10:31 ）
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。(民数记 25:11 ）
但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”
(加拉太书 2:14 ）
2）信心与圣灵的帮助
如果我们已经有了荣耀神作为动机，那么我们就可以放胆相信神乐意来帮助我们，我们甚至应该相信，一切的属灵的资源已向我们打开，为我们效力，好叫神得着荣耀。
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。 (历代志下 16:9 上）
他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。(约翰福音 16:14 )
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 (历代志上 11:10 )
3）活出主的生命与旨意
我们蒙神呼召要在两个方面来荣耀神，在生命的方面活出耶稣的样式，在生活的方面遵行神的旨意。这两个方面常常是紧密结合在一起的。没有耶稣的生命，人就不能恒常来遵行神的旨意，人若不愿意遵行神的旨意，就不能活出耶稣的样式。
人不能按着自己的意思来荣耀神，我们必须按着山上的样式来建造才能荣耀神。唯一能够荣耀神的生命就是耶稣的生命，唯一能够荣耀神的道路就是神的旨意。愿意荣耀神为神的荣耀而活的人需要明白神属天的法则，照着神的心意来建造自己的生命，度在世的生活。
以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的；他们族弟兄都听从他们的命令。 (历代志上 12:32 和合本)
我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。 (何西阿书 4:6 和合本)
我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。(罗马书 10:2-3 )
这个世界上最难归正的人是那些对神有热心却不是按着真知识，人往往以自己所定的尺度来度量自己，忘记了神是真理的神，我们不能单凭自己的意愿来荣耀神，必须照着神的意愿来荣耀神。如果神的旨意是要我们饶恕人，我们就不能通过奉献金钱来荣耀神，如果神的旨意是要我们奉献金钱，我们就不能通过殷勤的服侍来荣耀神。虽然那些其他方面都是好的，但我们必须明白神在当下对我们的旨意，并回应神。
我们需要常常以耶稣的生命来对照自己，以神的旨意来监察自己的生活，这样我们就能行在荣耀神的道路上。
5，荣耀神与得荣耀
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 (罗马书 8:30 和合本)
叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。 (帖撒罗尼迦后书 1:12 和合本)
我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 (哥林多前书 2:7 和合本)
基督徒最高的呼召，一面是荣耀神，另一面是得神的荣耀。这两个面是一体的，荣耀神的人就能得神的荣耀，荣耀神是我们在今世的主要呼召，得荣耀则是我们在永世的主要呼召。神不能将他的荣耀随随便便托付给人，乃是要给那些愿意荣耀他的人，因为唯有神配得一切的荣耀。在那些愿意荣耀神的人身上，神要大大的将他的荣耀彰显在他们身上，远超过人的想象。
既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 (罗马书 8:17 和合本)
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 (罗马书 8:18 ）
又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 (罗马书 9:23 )
并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； (以弗所书 1:18 和合本)
世人常羡慕那些成功人士，比如登上领奖台的世界冠军，或是头顶荣耀光环的企业家或是政客，对世人来说，那就是最大的荣耀了。然而基督徒蒙呼召领受神的荣耀，这世上没有任何的荣耀可以和之相比，基督徒需要竭尽全力奔跑，得着这个属天的荣耀。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:12-14 和合本)
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:24-27 和合本)
