耶稣再来系列：被提，大灾难及千禧年
被提，大灾难及千年国度
关于灾前被提还是灾后被提引起很多的争论，圣经中明确讲到基督再来的时候会首先发生教会被提，但是关于被提与灾难的关系并没有非常准确的描述。
关键点是如何理解大灾难，如果大灾难（tribulation）是指七个印的灾难，那么应该是灾后被提，如果大灾难（Tribulation）是指七碗（即神的大愤怒），那么应该是灾前被提。
其实对于基督徒最为严峻的并不是灾难的问题，而是敌基督的问题。基督徒是否要经历敌基督的恐怖逼迫，这是问题的核心。按着圣经的教导，我们必定是要经历敌基督的逼迫，这是我们需要特别警醒和预备的。
为了更好的理解下面的信息，建议可以将大灾难看为一个整体两个阶段（太24:21），其中的分界线是基督再来（即教会被提）。基督再来应被看做一个过程，以教会被提开始，以哈米吉多顿大战后基督在地上建立一千年国度作为结束。
一，被提与基督再来
基督再来时教会被提
【帖前4:16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖后2:1】弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，
【太24:31】他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。
（不是所有的基督徒被提，而是纯洁，无瑕疵的基督徒被提，这一点非常重要。弗5:27，帖前5:23，来12:14）
基督再来时众目可见
【太24:30】那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。
二，基督再来与大灾难（tribulation）
基督再来（教会被提）之前有大灾难（tribulation）
【太24:29-30】那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
信徒要经历大灾难（tribulation）
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
三，信徒与敌基督
信徒要经历敌基督的恐怖统治
【太24:15】你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
【帖后2:3-5】人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑！因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？
【启13:10】掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此（this calls for patient endurance and faithfulness on the part of the
saints）。
【启14:11-12】他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的(this calls for patient endurance on the part of the saints who obey God's commandments and remain faithful to Jesus)。
四，基督再来与大灾难（Tribulation）
基督再来（教会被提）即意味着大灾难（Tribulation）的开始
【太24:37-41】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。（另参启14:14-20.）
哈米吉多顿大战为大灾难（Tribulation）的结束
【亚14:3-5】那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。
【启16:14】他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。
【启19:19-21】我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
五，基督来到地上设立千年王国
【启20:2-4】他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
千禧年国的特征:
1，基督执掌王权，在此之前这世界的国基本上都是被魔鬼占据的(因为罪恶)。但现在世界上的国成为基督的(启11:15)。
2，整个世界非常的和谐繁荣，真正的和谐社会。整体的咒诅被挪去，甚至人与猛兽都可以和平共处。(赛11:8)。人得回治理全地的权柄。
3，基督在万国中断定是非，没有战争，和平社会。(赛2:4)
4，万国去耶路撒冷敬拜神，以色列国居于列国之首。赛2:2，赛60:22。
5，仍然会有罪恶和死亡，赛65:20。
6，没有撒旦极其邪灵的工作。
千年国度的意义:
1，一个过渡阶段，从人治国度到永恒国度的一个过渡。万有都伏在基督的权下。
2，显明人类的罪恶和叛逆的真实和可怕。
3，新天新地的必要，若不是在新天新地和永恒的审判面前，人就不会完全顺服神和尊神为大。
