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耶稣再来系列：预备等候耶稣再来

johnkindness3年前 (2021-07-15)未分类409

预备等候耶稣基督再来

因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和我们（或译：　神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。(提多书 2:11-13 和合本)

亲爱的弟兄啊，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。(约翰一书 3:2-3 和合本)

但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；(彼得后书 3:10-14)

第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼得后书 3:3-4 和合本)

如果我们知道耶稣基督会在我们活着的时候再来，我们会如何过我们的生活？要知道初代信徒就是存着这样的盼望生活的，虽然在他们的时代并没有等到主耶稣的再来。今天我们这些活在末后时代的人，本应当最热切等候盼望耶稣基督再来的世代，有多少人在盼望和等候他的再来呢？要知道，我们若是真的以耶稣再来为我们活着的指望，我们的生活和追求将会发生翻天覆地的变化。要知道，这个时代教会和个人属灵光景的败落与失去对耶稣基督再来的期待和切慕是切切相关的。

一，耶稣基督再来的绝对重要性

1，我们有福的盼望

如果耶稣不来，我们便不能复活（或被提），我们便不能得着荣耀的身体，即使已经蒙恩进入乐园的人仍是不完全，因为还没有身体，活着的人更是在这肉身中经历各样痛苦悲哀。当耶稣再来的时候，他要擦去我们一切的眼泪，再也没有痛苦，死亡，悲哀，他要赐给我们永远不会再朽坏的荣耀身体，他要带我们进入他荣耀的国度里，他要领我们进入婚筵，以我们为他的新妇。这岂不是我们有福的盼望？

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(罗马书 8:23 和合本)

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。(腓立比书 3:20-21 和合本)

因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；　神也必擦去他们一切的眼泪。” (启示录 7:17 和合本)

　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” (启示录 21:4 和合本)

2，神公义的完全实现（罪恶要被除净，冤屈得伸）

这个世界是一个让义人伤心的世界，因为罪恶蔓延，不法不义之人站上高位，行恶之人得以亨通，行义的人却遭祸患，而我们却不能做什么来改变这个局面，因为不公义得以蔓延的最根本原因是人对神的背离和叛逆。

然而，我们不必为此感到绝望，因为我们知道耶稣要再来审判一切的罪恶，这个地上所有的罪恶都会被清理，所有的罪都会受到绝对公正的审判，任凭恶人去行恶吧，但我们专心等候耶稣的再来！当耶稣再来的时候，还有那一个恶人能够站立！但义人却要跳跃如肥牛犊！

必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。(以赛亚书 16:5 和合本)

耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。(以赛亚书 26:8 和合本)

看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。(以赛亚书 66:15-16 和合本)

万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(玛拉基书 4:1-3 )

3，神的国度实现在人间

神有一个渴望，就是与人同住，但神也有一个条件，那就是接受神的王权。当耶稣再来的时候，神的国度就要实现在人间，因为耶稣要在全地作王，全地的人都要来寻求和敬拜大君王万军之耶和华。

人的心中也有一个渴望，就是太平盛世，安居乐业，但因为人拒绝接受神的王权，好景总是不长，人类社会充满各样的天灾人祸。当耶稣再来的时候，会有一个真正的太平盛世，不再有战事，甚至狮子可以和绵羊同居。

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。(撒迦利亚书 9:10 和合本)

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。(弥迦书 4:1-2 和合本)

他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的(弥迦书 4:3-4 和合本)

二，耶稣基督再来对属灵生活的影响

圣经特别提到末后的日子会有好讥诮的人，不相信不期待主耶稣的速速再临，这样的言语和思想对基督徒的属灵追求影响甚大，对教会的属灵光景影响甚大，所以圣经预先提醒我们要提防这种东西。

他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。(犹大书 1:18-19 )

当我们相信和渴慕主耶稣的再来的时候，我们的整个属灵追求和生活会发生翻天覆地的变化。

1，渴望圣洁，洁净自己

我们知道应该“无可指摘，安然见主”，“务要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”，所以我们里面一想到耶稣的再来，就有一个更大的动力来追求圣洁，离弃属肉体和属世界的东西。如同一个等候出嫁的新娘，她是如何的修饰自己使自己美丽来迎接新郎，我们也是如何自洁，等候耶稣基督的再来。

亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；(彼得后书 3:14 和合本)

让我们想一想，有一天我们会有一个像耶稣那样的荣美的生命，这是一个多么大的指望！我们怎能容忍任何东西拦阻我们呢？所以，那一切卑贱的，可憎的，不清洁的，粗俗的都要从我们的生命中剔除了。

2，盼望中的坚忍

约伯在极大的苦难中说，我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？(约伯记 6:11 ），使约伯有指望的是一个荣耀的盼望，“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见　神。(约伯记 19:25-26 ）”。

我们少有人会遭遇约伯那样的苦难，虽然在这个世界上我们定然会遭遇各样的苦难。然而，我们有比约伯所有的更为清晰确定的指望，约伯所看见的不过是微光，我们却看见大光，我们确定地知道公义的日头要快快显现了，当他显现的时候，不再有任何的黑暗。

我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(罗马书 8:24-25 和合本)

你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。(希伯来书 10:32-34 和合本)

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。(罗马书 8:18 ）

如果我们真的盼望且知道耶稣很快就要再来了，还有什么是我们不能忍耐的呢？因为很快这一切都要过去，并且我们的忍耐带来奖赏。

弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 ）

3，警醒预备

最能让基督徒警醒的就是耶稣的再来，最需要基督徒警醒的也是耶稣的再来，最让人松懈的就是耶稣不会很快再来。

倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，(马太福音 24:48-50 和合本)

家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。(马太福音 24:43-44 ）

“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”(路加福音 21:34-36 ）

属灵上的怠惰是我们每个人都容易犯的错误，特别是平安的日子日复一日的时候，撒旦会在我们的耳旁私语，“为何不去享乐呢？找点乐子有什么关系呢？行恶的好像也亨通，行义的似乎未见什么好处”，但是，当我们的心对着耶稣基督，想到他的再来的时候，我们就警醒起来，因为我们要对着这位荣耀的主交账，主要照着我们所行的审判我们。

并且生命的预备不是一蹴而就的，生命的预备需要提早开始，愚拙的童女等到主来到门前的时候，再去买灯里的油就来不及了，我们要趁着还有今日，多多预备自己的生命，让这灯里的油丰丰富富。

为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。(诗篇 32:6 和合本)

三，耶稣基督再来前的预兆

虽然圣经很多次强调没有人知道主来的具体日子（那日子那时辰），但主耶稣却给了我们一系列的预兆，好让我们对他的再来有所察觉和预备。今天很多人片面强调前面的点，而忽略后面的点，所以就不再为耶稣基督的再来有渴慕和预备。

“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。(马太福音 24:32-33 ）

一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”(路加福音 21:28 ）

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。

(马太福音 24:36-39 和合本)

弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。(帖撒罗尼迦前书 5:1-6 ）

显然，主耶稣的再来有他的突然性，特别是对不信的人（包括爱世界的基督徒），主不将具体的时间启示给人，是要人花充足的时间预备自己，或者说让人时时刻刻预备自己。主耶稣的再来也有他的告知性，特别是对爱主等候主的人，主将这些预兆事先说明，也是要人好好预备自己，并且坚固爱主之人的信心和盼望。

1，混乱的境况

各样的灾难危机频发，并且并不仅仅是某个地方，某个国家的独特遭遇，而是席卷全球的。

你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。(马太福音 24:6-8 )

你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。(路加福音 21:9-11 和合本)

圣经将这种混乱可怕的境况称为生产之难的起头，这个名称让我们看见这个世界要迈向真正的太平盛世（耶稣掌权的千禧年）必须经历最为混乱和痛苦的时候，就如一个妇人要诞生出一个新生命就要经历生产的剧痛，整个人类社会，无论是经济上，心灵上，或者自然界都要经历这个剧痛，这是一个属灵的东西，是无法避免的（只有神晓得其中所有的因由）。

并且越是靠近耶稣的再来，就越是混乱的厉害，天灾人祸的强度越来越大，以至于人都非常的恐慌害怕，急切的寻找解决方案以及问题的源头。正是在这样的背景下，敌基督开始慢慢登上全球性的政治舞台，并且逐渐掌握世界权利（经济，政治，军事），并且因着假先知（敌基督的得力助手和搭档）对世界新闻媒体的操纵以及蛊惑，基督徒被作为替罪羊推到前台，这时候我们要因主名的缘故被万民恨恶，然后就有很多人离道反教。

2，道德堕落，信仰衰退

道德的堕落和信仰的衰退有极大的关系，那些曾经在信仰上认真的国家蒙了神极大的祝福，在文化，经济，军事方面都占据主导地位，但是这些国家的人民开始背离信仰，越来越把神和神的道德律丢弃在社会规则之外，整个社会加速的堕落，不但在这些国家，他们堕落的文化也输入至其他国家，在全球蔓延。这就是我们今天所看到的局面。并且撒旦在背后不断释放邪恶的势力，引诱人不断犯罪，好拆毁整个社会的根基。

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了(马太福音 24:12 )

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 和合本)

挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造(路加福音 17:26-28 )

正如挪亚时代的人或所多玛城里的人，人专注于自我的享受，极端的自我中心，极端的享乐主义，结果就是道德堕落，并且对神的警告充耳不闻。整个社会的文化氛围又加速了信仰的衰退，假先知假师傅大张旗鼓的出场，照着人肉体的需要来宣讲。

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。(提摩太后书 4:3-4 和合本)

根基若毁坏，义人还能做什么呢？(诗篇 11:3 和合本)

3，虚假的教训横行

在末后的时代，假的东西层出不穷，其程度和多样性是过去的时代所未曾见过的（虽然有各种雏形和端倪），比如成功神学，“恩典”福音，以及极端灵恩中各样怪异的教训和经历，虽然种种的表现不一样，但达致的效果是一致的，使真实的信仰和能力不复存在，只有一个外在的牌子。虽然各个时代走在生命的窄路上的的人相对来说都是少数，但没有那个时代的人像末后时代的人那样明目张胆地放纵肉体，否定十字架的道路。如圣经所言，“以自己的肚腹为神，以自己的羞耻为荣耀。”

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般(提摩太前书 4:1-2 ）

且有好些假先知起来，迷惑多人。(马太福音 24:11 和合本)

4，全球性的逼迫

敌基督的灵在幕后运行和操纵，将各样的问题都归因于基督徒，并且世人活在自我中越来越顽梗悖逆，越来越不能忍受光，不能忍受纯正的教训和责备，对于真正的基督徒，他们要严厉的逼迫。三心二意的基督徒会被改造。教会内部会出现分裂和内斗，山羊和绵羊会因着局势的缘故而显明出来。

那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；(马太福音 24:9-10 和合本)

真正的基督徒不但受到外在的逼迫，也受到内在的逼迫，包括来自那些所谓的基督徒，以及亲朋好友的逼迫，这将是非常艰难的时刻，但上帝的荣耀也会特别的彰显在他们身上。

弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”(马可福音 13:12-13 ）

5，离道反教

由于外在的压力以及敌基督之灵的迷惑，会有很多人背弃基督信仰，就是圣经所说的大背道（great falling away）。

人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。(帖撒罗尼迦后书 2:3 和合本)

那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；(马太福音 24:10 )

那些背叛主的人会被敌基督欺骗，因为他们没有以坚定的心选择真理（不爱真理），主就赐给他们一颗生发错误的心，使他们信从虚谎。（帖后2:11-12）

如果在今天相对平安的日子里，人都没有去渴慕真理，信守真道，患难迷惑临到的时候更是不可能了，结果就是投入敌基督的怀抱。

6，大复兴

当主的教会被洁净以后，圣灵会大大的运行在那些真正的基督徒身上，神会兴起那些看似平凡的器皿，祝福他的羊群，并且领很多未信的人归主。教会会迎见有史以来最大的复兴。

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”(约珥书 2:28-32 和合本)

锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华－你们的　神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。(约珥书 2:23-25 和合本)

当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。(撒迦利亚书 10:1 和合本)

这个末后的复兴是神所命定的，因为神的旨意是要“福音传遍地极，向万民作见证”，没有圣灵极大的浇灌和运行，人根本无法完成（想想那些回教国家就知道了）。

兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。(以赛亚书 60:1-3 和合本)

7，大罪人显露出来

敌基督就是大罪人，是撒旦附身，他会短暂的掌权一段时间，好实现撒旦想要作神的梦想，并且也让人看一看，罪若不加限制，会变得何等可怕，敌基督既是撒旦的化身，也是罪的化身。神允许这一切发生，并且完全在他的掌控之内，藉着敌基督，罪极大的被彰显出来，然后神的愤怒就大大的彰显，好除掉一切的罪。

人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里，自称是　神。(帖撒罗尼迦后书 2:3-4 ）

“你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；(马可福音 13:14 和合本)

敌基督会成为有史以来最为残暴的统治者，并且最可怕的是，他会颁布兽像和兽印，以此让全世界的人向他跪拜，表忠心，并借此亵渎上帝。那时，将没有中间地带。基督徒会遭遇最残酷的逼迫。

它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。(启示录 13:14-17 ）

基督徒所当预备的

面对耶稣基督的再来以及来之前的各样灾难逼迫等，基督徒都需要特特预备自己，那些不预备自己的人，会在患难中跌倒，在逼迫中否认主，在主来的时候被弃绝。预备充足的人有福了，因为神要带领他们经过水火，却得以保全，并在主来时一同被提。

“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。(马太福音 25:1-4 和合本)

1，敬虔的属灵生活

敬虔的属灵生活是基督徒生命成长的基石，也是预备的最基本面。敬虔的属灵生活包括内室的祷告，读经，以及正常的教会生活（恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷）。

这些操练都是最基本的，并不是什么高深莫测的事情，也不是特殊的高要求，每个人都会认同这些方面的重要性。然而，让人惊讶的是，往往一个教会只有很少一部分人能够坚持这些操练，也许只有百分之十，或者百分之五。问题出在那里？因为很多人并不认为这些操练真是那么的重要，是关乎生死存亡的。但魔鬼撒旦知道这些属灵操练的重要性，他会千方百计来拦阻基督徒去实行这些操练，他会帮助我们忙碌，给我们各种理由和借口，这就是今天呈现在教会里的状况。

试想一想，如果在平安稳妥的时候，我们都没有操练预备自己，我们怎样在患难逼迫中预备自己，到那时候，可能连聚会都很难很难了（连网络也没有了），所以，今天就是预备的时候，今天就要过敬虔的属灵生活，要立定心志，定意不让任何的东西，理由，借口等来拦阻我们，因为这是关乎生死的事。

总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(马太福音 26:41 和合本)

我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。(以赛亚书 26:20-21 和合本)

耶和华－你们的　神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。(耶利米书 13:16 和合本)

你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 (何西阿书 10:12 和合本)

耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。 (阿摩司书 5:4 和合本)

2，与主亲密同行

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。(诗篇 91:1-2 和合本)

耶和华说：“我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。（人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢？）(耶利米书 15:11-12 和合本)

敬虔的属灵操练本身不是目的，目的乃是与主亲密同行。换句话说，我们并不是有了敬虔的属灵操练就满足了，乃是更深的切慕耶稣基督，我们不是以属灵的操练来安慰自己的心，而是渴望更多的认识耶稣基督，更多的住在耶稣基督里，更多的被圣灵掌管，引导和充满，真正合神心意的追求是以渴慕心为动力的追求。

耶和华－万军之　神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动（原文是手）独自静坐，因你使我满心愤恨。(耶利米书 15:16-17 和合本)

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。(约翰福音 15:7 和合本)

因为真正的生命和事工都是源于与主亲密的关系，当我们越来越与主一致的时候，我们不但能够在患难中得以存活，而且能够将主的荣耀和能力彰显出来，吸引人来归向耶稣。这就是使徒们的经历和事奉。

你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。(以赛亚书 43:2 和合本)

他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；(使徒行传 4:13 和合本)

3，预备受苦的心志

因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。(腓立比书 1:29 )

你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。(彼得前书 2:20-21 )

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。(彼得前书 4:1 和合本)

一方面，作基督徒就意味着为基督而受苦，这是我们所蒙的召，这是一个奥秘，甚至保罗说到自己受苦是为教会补满基督患难的缺欠。另一方面，我们已经被主告知，在他再临的前夕，我们这些跟随他的人必定要经历许多患难，并且是超过历世历代所经历的，所以，我们的心里必须有所预期，并且常为这样的预期祷告求主坚定受苦的心志。这样的预期和准备是很重要的。圣经也是给我们这样的榜样。

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”(使徒行传 14:22 和合本)

我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”(使徒行传 9:16)

人有预期和预备，就不容易在患难逼迫临到的时候跌倒，反而是更加仅仅依靠神。像保罗那样，把生命置之度外，会在患难中站立的很稳，而底马却贪爱现今的世界而离弃了主的呼召。

但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。(但以理书 1:8 和合本)

即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”(但以理书 3:18 和合本)

今天，我们就要预备自己的心，愿意为主舍弃一切，承受一切，并且深信要得着一切。

4，圣洁无瑕疵的生命

黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗马书 13:12-14 和合本)

亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；(彼得后书 3:14 和合本)

愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！(帖撒罗尼迦前书 5:23 )

好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (帖撒罗尼迦前书 3:13 和合本)

患难逼迫固然可怕，但不能安然见主，不能被提更是可怕，我们应当对主有一种神圣的敬畏，不可以把一切都当作理所当然。恩典固然是白白给我们，不用我们费力去交换，但我们需要凭信领受这恩典，让恩典来转化我们的生命，这是神对人最根本的期待和要求，换句话说，要成为圣洁。