基督徒的情绪品格及调整：渴慕
渴慕
渴慕之心是维持基督徒生命不断增长的基本原动力，如果没有渴慕的心，祷告读经就会变成形式，活波的信仰会退变成为僵死的宗教。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6 和合本)
我是耶和华－你的 神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。 (诗篇 81:10 和合本)
你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。 (诗篇 27:8 )
因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。 (诗篇 107:9 和合本)
我时常切慕你的典章，甚至心碎。 (诗篇 119:20 和合本)
1,渴慕的实质和缘由
渴慕是对着神的一种心灵的饥渴和需要，我们受造的心灵就是需要神的，不是某一刻的需要，而是每时每刻的需要，如同身体需要食物和水一样。按着正常的情况来讲，这种渴慕不会随着生命的增长而减弱，正如身体对食物的需要不会减弱一样，所以人一直处在渴慕神的状态才是对的，因为神就是人的生命，他的话语就是我们属灵生命的食物。
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 (诗篇 42:1 和合本)
神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。 (诗篇 63:1 和合本)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音 6:63 )
2, 渴慕的重要
A, 渴慕之心督促人真实的寻求神
“饥饿是最好的厨子”，同样地，渴慕是最好的属灵动力。我们需要告诉人神的公义和慈爱等，好激发人来回应神，这是重要且必要的，但如果这一切的宣讲，不能让人产生渴慕之心，就不是合宜的宣讲，或者人没有正确的回应，结果人在属灵的路上不是偏左就是偏右，无法走正路（常被定罪或是放纵式的）。
你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。 (诗篇 27:8)
B, 神使渴慕的人得满足
神应许使饥渴的心灵得到饱足，神是一位荣耀尊贵的神，他不会“把圣物给狗吃，把珍珠扔在猪面前”，那些真正想要神的人，神才会把自己启示给他们。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6 和合本)
我是耶和华－你的 神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。 (诗篇 81:10 和合本)
因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。 (诗篇 107:9 和合本)
人有渴慕，就不怕不能认识神，也不用担心在属灵上退后拉下，失去了渴慕，就失去了进一步认识神，得着神的机会，尽管我们仍有一些常规的追求。
C, 失去渴慕会落入宗教
宗教里可能会有责任感，仪式，自满，自义等，但宗教里没有对神的渴慕和寻求。一个个体和团体所面对的危机就是失去了起初的渴慕之心，一切的活动都照常开展（出于习惯或责任等），但没有了对神的渴慕，不想更深的认识神，也不觉得自己很深的需要神。所以，一切都照步就班，但已然失去生命。由于失去神作为中心，一切的活动都变成人的灵魂之无法承受的。
耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。(马可福音 7:6-7)
我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华、名为万军之 神说的。(阿摩司书 5:21-27)
3, 渴慕之心的特征
A, 把认识神放在首位
这一点是最基本的，一切的属灵事工和活动都不应成为生命的第一动机，因为生命首要就是来认识神，我们都得蒙呼召来更深的认识神，这是一生的呼召。什么时候，认识神不再成为生命的首要使命，什么时候，我们就在属灵上失去了渴慕，也不再有属灵上的进深，这就如同火车失去了车头一样，就算它有再多的车厢也无济于事。
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福音 17:3)
求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，(以弗所书 1:17 和合本)
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；(歌罗西书 1:9-10 和合本)
B, 渴慕主的话语
不只是出于责任感读圣经（这也并不是不好），乃是里面渴慕主的话语，感觉主的话语甘甜满足。
耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。(诗篇 19:9-10 和合本)
我时常切慕你的典章，甚至心碎。 (诗篇 119:20 和合本)
耶和华－万军之 神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 (耶利米书 15:16 和合本)
C, 渴慕与主相交
不只是出于责任感而祷告，也不仅仅是因为事物的需要而祷告，乃是因着想要更多认识神而祷告，心里想要亲近神，也因亲近神而满足。
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。 (诗篇 27:4 和合本)
我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。 (诗篇 63:2 和合本)
我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 (诗篇 63:5 和合本)
D, 渴慕圣徒的团契
基督徒并不是孤家寡人，而是在一个身体里去追求，渴慕神的人，也会渴慕一个身体的生活，即圣徒的团契。
于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。(使徒行传 2:41-42 和合本)
他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，(使徒行传 2:46 和合本)
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。(约翰一书 1:3 和合本)
吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，(使徒行传 9:19)
我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。(使徒行传 21:7 和合本)
第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。(使徒行传 21:8 和合本)
我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。(约翰二书 1:12 和合本)
但盼望快快地见你，我们就当面谈论。(约翰三书 1:14 和合本)
4, 维持渴慕之心的关键
A, 保持心思清洁，不被世俗侵入
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 (箴言 4:23 和合本)
那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。(路加福音 8:14 和合本)
她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路加福音 10:39-42 和合本)
如何保持心灵对主的渴慕呢？其中首要的就是要保守我们的心思常在耶稣那里，不被其他各样的事情占据和吸引。因为我们心灵的门就是我们的心思，我们的心思向着什么敞开，我们的心灵就会接收什么。所以，我们只有竭力保守心思清洁，仰望耶稣基督，我们的心会不断地深切渴慕耶稣。我们的心思被其他东西占据，我们对着耶稣的心就会冷淡。
“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；(路加福音 21:34 和合本)
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念.(腓立比书 4:8 和合本)
你们要思念上面的事，不要思念地上的事。(歌罗西书 3:2 和合本)
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
B, 爱真理的心
一颗爱真理的心会促使我们不断的来渴慕，渴望被真理所指教，渴望行在真道之中，恨恶一切的假道，宁受真理的责备，也不受假道的贿赂。人如果不再爱真理，就会不再渴慕耶稣，因为在耶稣那里完全都是真理，耶稣不会讨人的喜悦而妥协真道。不爱真理的人会选择假师傅，会落入欺骗之中。
我时常切慕你的典章，甚至心碎。 (诗篇 119:20 和合本)
耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！ (诗篇 86:11 和合本)
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。(提摩太后书 4:3-4 和合本)
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。(帖撒罗尼迦后书 2:9-12 和合本)
C, 谦卑的心，博采众家之长
要保持生命的开放性，万不可认为自己都知道了，或者自己的神学体系是最完备的，总要谦卑承认，按着自己所当知道的，仍是不知道，承认真理和生命的范畴是何等宽广，自己所能及的只是那么一点点，要向着历史历代所积累的属灵资源敞开自己。当我们的视野更宽广的时候，我们就会越发有受教的心，并被激励渴慕更多的真理和生命。最可怕的一种生命状态是固步自封，在这种状态里，人以自己度量自己，会变的自高自大，自以为是，失去受教和渴慕的心。
要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事）。不要自以为聪明。(罗马书 12:16 和合本)
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。(哥林多前书 3:18 和合本)
耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明白了。”他说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”(马太福音 13:51-52 )
我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。(提摩太后书 4:13 和合本)
