基督徒的情绪品格及调整：信德（信心）
信德（信心）
信心是基督徒生活的基本支柱，但也是今天所最为缺乏的，能够在凡事上信靠神，过着满有信心的生活的基督徒并不多。
我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？” (路加福音 18:8 和合本)
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(哥林多后书 5:7 和合本)
在 神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。(帖撒罗尼迦前书 1:3 和合本)
为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。 (帖撒罗尼迦前书 3:5 和合本)
我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。 (帖撒罗尼迦前书 3:10 )
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；(彼得后书 1:5 和合本)
1, 信心的实质
信心的实质是对神的认同和肯定，并且因此而信任和依靠神. 因着神是藉着道启示自己，因此，信心就是相信神说的话并照此来生活.
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17 和合本)
但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。(哥林多后书 4:13 和合本)
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(哥林多后书 5:7 和合本)
在 神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。(帖撒罗尼迦前书 1:3 和合本)
2, 信心的果效
A,公义
信心与公义是直接连在一起的，没有信心，就没有公义。神因着我们的信心而将公义加给我们。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”(罗马书 4:3 和合本)
惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。(罗马书 4:5 和合本)
这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。(罗马书 9:32 和合本)
没有信心的人会凭自己行事，结果就是自义。
B,安息（平安）
信心足以制服一切的恐惧，忧虑，害怕等，使我们得享属灵的安息. 这也是安息日的真意。当我们放下自己全然信靠神的时候，我们就经历前所未有的平安与安息.
但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！ (罗马书 15:13 和合本)
愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 (彼得后书 1:2)
C, 喜乐
你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；(彼得前书 1:8 和合本)
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。(罗马书 5:2 和合本)
喜乐的心乃是良药，靠耶和华而来的喜乐是我们的力量，但除非我们全然信靠神，我们绝不能经历这属天的喜乐。
D, 盼望
神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生，(提多书 1:1-2 和合本)
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。(希伯来书 11:13 和合本)
真实的盼望出于真实的信心，相信神的应许就生出盼望，因为神应许的尚未来到，却必然来到。
E, 爱心
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 (加拉太书 5:6 和合本)
属天的爱不能在信心之前，因为信心使人连接于神，然后神的爱浇灌在人的生命里。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。(罗马书 5:1-5 和合本)
3, 信心的秘诀：
为什么有人有信心，有人没有信心？为什么有人信心大，有人信心小？这是因为信心有它的秘诀和门道，有信心的人走在了正确的路上.
A,熟读神的话语，默想，把神的话语藏在心里.
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。(歌罗西书 3:16 和合本)
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。 (以斯拉记 7:10 )
一个不熟悉神的话语的人不可能产生持久的信心，唯有神的话语给人以持久和真正的信心. 有许多人只是听信别人的一套说法（可能是传统或宗派观念），却没有自己花力气考察神的话语，没有让神的话语来光照自己，这样的信心是虚假的. 如同那些拘守古人遗传的法利赛人.
米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。” (士师记 17:13 )
B, 思想和认识神的爱
我们信靠神，神祝福我们，并不是一个冰冷的交易或数学公式，神之所以祝福人乃是因为神就是爱，当我们越发认识神的爱的时候，就能够很自然地信靠神.
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。(约翰一书 4:16 和合本)
但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。 (诗篇 13:5 和合本)
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人， (诗篇 33:18 和合本)
白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。 (诗篇 42:8)
至于我，就像 神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠 神的慈爱。 (诗篇 52:8 )
但我在悦纳的时候向你－耶和华祈祷。 神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！ (诗篇 69:13)
C,多多与神相交
为什么主耶稣需要大清早起来到旷野祷告呢？因为主耶稣知道他需要多多花时间与父相交.在与神相交的时刻里，圣灵会来作光照和启示的工作，使我们对神和他的话语（行事法则）有更深的认识和体会.
要知道，认识神并不能一蹴而就，需要付上时日和心志. 与神相交的生活绝不能是快餐式的，而是需要专一的心和高质量的时间. 因为神要的是我们的心，而不是与我们作交易. 今日基督徒软弱的一大原因就是忽略与神的相交，不肯付上代价.
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录 3:20 和合本)
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。(马太福音 6:6 和合本)
D,意志里的决定
信心固然是神施恩的结果，但也与人的决定有关系. 在信心的事情上，人不能全然处于被动的状态，而是要在意志里作决定，定意依靠神，等候神，不凭自己的意思，不按自己的方法，不靠自己的力量。这也意味着要拒绝谎言，拒绝凭感觉行事，坚定站在神话语的立场上。
耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”(马可福音 5:36)
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24 和合本)
扫罗没有等候神的时间而自己献祭，大卫却定意依靠神，等候神的指示和帮助.
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。 (路得记 1:18 和合本)
E, 方言的祷告
方言祷告可以使灵变得刚强，这样就更容易把握和信靠神的话语，并且圣灵的启示工作会更加释放。
说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。(哥林多前书 14:4)
我感谢 神，我说方言比你们众人还多。(哥林多前书 14:18)
