属灵争战

属灵争战

   因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(以弗所书 6:12 和合本)

   务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)

   免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。(哥林多后书 2:11 和合本)

   为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。(帖撒罗尼迦前书 3:5 和合本)

  正如旧约的以色列民要与邪恶的迦南人争战，新约的基督徒也都要与邪恶的仇敌（撒旦及其随从）争战，唯有争战得胜，才能得着神所应许的。

  属灵的战争比世界上任何的战争都更加残酷，因为它的发起者是那邪恶的本体-撒旦，并且是关乎灵魂的永恒归宿，也是肉眼看不见，肉身察觉不到的，唯有谨守警醒的基督徒才能赢得这场战役。

一，魔鬼撒旦的来源及其特征

  欲要赢得争战，首先需要对敌人有一些基本的认识和了解，这是任何争战得胜的首要之务。既然魔鬼撒旦和他的随从是我们的仇敌，我们就应该对其有所了解。

  很多人熟悉撒旦这个名字，却对撒旦的作为缺乏基本的了解。我们很容易被一些勾勒撒旦的图画所误导，以为撒旦就是一副张牙舞爪，要多丑有多丑的妖怪，我们以为撒旦是小丑，却不知道整个世界都卧在他的手下。

 1，魔鬼撒旦的来源

  撒旦的原名叫“露西弗”，是神所造的天使长之一，智慧充足，全然美丽，并且负责带领其他的天使来敬拜神。

 “人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸　神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在　神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从　神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。(以西结书 28:12-17 和合本)

  明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？

你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。(以赛亚书 14:12-15 和合本)

  初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。(提摩太前书 3:6 )

  耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。(路加福音 10:18 和合本)

  美丽的天使长之所以变成魔鬼撒旦，是因为骄傲的缘故。当他将眼光定睛在荣耀的神身上的时候，一切都是合宜的。当他将眼光定睛在自己身上的时候，一切就开始出问题了。露西弗专注于自己的美丽和荣光，就生出骄傲和自大，不甘心做一个敬拜者，而是要受敬拜。罪恶和混乱从此开始。

  荣耀的神绝不能容忍受造物抢夺他的荣耀，所以这个天使长就被驱逐出天庭，离开神的荣光之面，堕落成魔鬼撒旦，变成了纯粹的邪恶，也成了世上一切罪恶的始作俑者。

  2，撒旦的作为与特征

  堕落后的撒旦并没有完全失去起初受造时的能力和智慧，而是以邪恶的方式使用这些原本神所赋予的能力和智慧。

  1）与神敌对

  撒旦被神驱逐后，也被神判定要受永远的刑罚，他的心里面对神充满仇恨，要尽自己一切所能来反叛神，尽自己一切所能来使神的名受羞辱，尽自己一切所能使神伤心难过。伊甸园所发生的事情便是这敌对的一种彰显。

  所有的罪恶背后都有撒旦的手，他推广罪恶的行为，比如堕胎，同性恋等，也推广罪恶的理念，比如无神论，进化论等，总之，撒旦总是站在真理的对立面，为的是与神反对。

  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。(约翰一书 3:8 和合本)

 2）与人敌对

  人既有神的形象和样式，就成了撒旦攻击的目标，撒旦在一个人生命中的最根本的目标就是使人远离神，和他一同灭亡。撒旦会用财富，权利，名声等引诱人，用各种不符合真理的思想和主义欺骗人，用战争，疾病等毁灭人。总之撒旦只有一个目的，就是领更多人灭亡。

  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。(约翰福音 10:10 和合本)

3）纯粹的邪恶（没有真理）

  魔鬼撒旦是纯粹的邪恶，没有任何的真理和良善在他里面，魔鬼没有良心，因为他与神完全敌对，没有任何神的生命和作为在他里面。我们可以说，魔鬼的本性就是罪恶，他的一举一动都是罪恶，他对真理和良善毫无所知（并非智性上的）。

  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。(约翰福音 8:44 和合本)

  人虽然堕落远离神，但人的心里面还是有良心（是非之心），还有一些道德的标准，即使是完全不认识神的地方，也仍然有神的一些护理之功。但魔鬼撒旦是完全的邪恶，他绝对不会因为犯罪而有良心的谴责，他不会因为罪恶而羞愧，他喜欢罪恶，他喜欢所有的人犯罪，他会因为多人在罪恶中灭亡而欢呼。

  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。(约翰一书 3:8 和合本)

4）谎言之父

  魔鬼撒旦没有真理，他所说所做的都是出于谎言（真理的反面），魔鬼撒旦最可怕的地方是他所编造和散布的谎言，他用谎言蒙蔽人的心思，使人不接受真理之光，进而灭亡，这是撒旦在这个世上最主要的伎俩。

  此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。(哥林多后书 4:4 和合本)

  更让人惊讶的是，这个谎言之父也会讲说一些真理，行一些似乎善的事情，但他的目的不是传扬真理，也不是行善，而是叫人接受他所要散布的谎言。

  这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。(哥林多后书 11:14-15 和合本)

  撒旦是谎言之父，这意味着世上一切与真理不符的说法，思想，主义都是从撒旦那里出来的，撒旦使用世上的男男女女来散布他的谎言，使更多人灭亡。

5）有一些能力

  撒旦的能力是相对的，相对于上帝来说，撒旦毫无能力。相对于人来说，撒旦很有能力。相对于基督的得胜，撒旦是全然失败了。有些人以为撒旦很厉害，以至于似乎事事都由他掌管，这显然是错的，因为神才是掌权者。有些人则觉得撒旦已经是手下败将，什么都做不了了，好像撒旦这个仇敌已经被解决了，这显然也是错的，因为撒旦被称为这个世界的王和吼叫的狮子。

  事实的真相是，撒旦仍然拥有一些能力，他可以行一些神迹，也可以直接以疾病等方式攻击人，撒旦甚至可以来操纵很多人的心思来施行逼迫和反对基督徒的计划，但基督徒可以识破撒旦的作为，并靠着十字架上的得胜来胜过撒旦。

  这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，(帖撒罗尼迦后书 2:9 和合本)

  因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。(马太福音 24:24 和合本)

  有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。(路加福音 13:11 和合本)

  务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。(彼得前书 5:8-9 和合本)

二，争战的缘由

  喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。(传道书 3:8-10 和合本)

  那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。(彼得前书 5:10 和合本)

  我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。(哥林多后书 11:3 和合本)

  需要从两个角度看争战的缘由，第一个是从撒旦作仇敌的角度，既然有这样一个仇敌，自然免不了争战。第二，是从神荣耀的旨意的角度，争战的存在是为着神荣耀的旨意服务的。

  1，撒旦作仇敌

  每个人生下来就需要面对这样一个事实，撒旦作为仇敌站在那里，他要欺骗，抢夺，毁坏，杀害等，也许这是活着的人需要面对的最残酷的事实，但人无法逃避，因为始祖已然选择了悖逆和堕落。

  耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”

(约伯记 1:7 和合本)

  务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)

  自从撒旦被逐出天庭以后，他的心中充满邪恶和仇恨，所以他引诱始祖堕落，并且他把每一个出生到世上的灵魂都当作自己的盘中餐，他运用自己编织的世界体系和价值观网罗灵魂，也使用那些献身给他的男男女女来网罗灵魂，他也动用一切的属灵力量和聪明伎俩来网罗灵魂，总之，当一个人来到这个世界以后，他就无可逃避的来到一个十分残酷的战场，他所面对的仇敌是那样的邪恶，狡猾，阴毒。

  绝不单单是没有归信的人作撒旦的目标，连那些真正归信重生的基督徒也是撒旦的目标，或者说，基督徒更是撒旦的目标，因为有能力的基督徒会破坏魔鬼的国度（想想神藉着使徒保罗所成就的），这是撒旦所要竭力避免和反抗的。并且如果撒旦能够成功的掳掠基督徒，他就是在伤害基督的身体，他就能够使神的名被亵渎和羞辱，从而欺骗更多的灵魂。

  2，神荣耀的旨意

  很多人都有一个疑惑，如果上帝无所不能，为什么不把魔鬼立刻消灭掉，这样魔鬼就不能一直欺骗和毁灭众多的灵魂了（人类中的绝大多数与所谓教会中的大多数）。问题不是神不能，而是神选择不这样做，因为神有一个更高的旨意，一个更荣耀的旨意，万事万物都为着这旨意服务，撒旦也作为神的工具而为这个旨意服务。

  那么，神荣耀的旨意是什么呢？领许多儿子进荣耀里，使他儿子在许多弟兄中作长子。

  原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。(希伯来书 2:10 和合本)

  不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。

(罗马书 5:3-5 和合本)

   我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书 8:28-30 )

  没有堕落的人需要经过试验，堕落的人需要经过救赎，也需要经过试验，神的旨意自始至终都没有改变，神渴望得着一帮人，不是仅仅有他的形象和样式就够了，而是要有爱的生命，信靠和顺服的生命，就是有他儿子的模样。撒旦所发起的针对人的一切的争战最终全然成就神的旨意，因着撒旦的努力工作，神得着在信心，爱心，顺服上坚定不移的一帮人，神要把这些人带入荣耀里，永远与他同住，唯有进入永世里，我们才会发现这现实中所发生的一切不过是一个短暂的前奏罢了，神荣耀的旨意从来没有失败，而是一直向前。

  甚至我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。(帖撒罗尼迦后书 1:4 和合本)

  我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；(提摩太后书 2:12 )

  并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 (希伯来书 6:12 和合本)

  你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。 (希伯来书 10:36)

  因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。(雅各书 1:3-4)

  叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。(彼得前书 1:7 和合本)

 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。(哥林多后书 4:17 ）

三，争战的战场

  属灵争战会在每一个层面每一个维度开展，但仍然有一些特别的战场，就个人而言，是心思上的争战。就着团体而言，是教会所持守的教义，即教会对真理的认识和把握。就着社会架构而言，是家庭，即家庭的完整性与有效性，这几个方面是撒旦所竭力攻击并希图得胜的地方。如果撒旦能够欺骗一个人的心思，他就能够完全俘虏甚至使用这个人为他服务。如果撒旦能够篡改教会所持守的教义，教会就会变得软弱无力，甚至成为失了味的盐，教会不能得胜黑暗的权势，也不能拯救失丧的灵魂。如果撒旦能够使家庭破裂和失效，那么整个社会都会被暴力和混乱所充满。

  1，心思的争战

  撒旦是谎言之父，正如他欺骗夏娃，他今天依然千方百计地迷惑人的心思，使本不认识真理的人恨恶真理，使对真理一知半解的人相信谎言，使认识真理的人妥协真理。

  在心思的争战方面，基督徒需要首先明白的是，撒旦可以把很多的谎言注射到我们的心思里，并且他们似乎是以我们自己的想法意念，甚至亮光出现的。如果我们接受这些谎言，我们就会在这个谎言相关的方面失去自由，成为撒旦的俘虏，更有严重者，撒旦可以开始在我们里面建立坚固的营垒，我们的心灵和身体都会开始受到严重的影响。

  心思的争战并不仅仅局限于撒旦所投射的谎言，撒旦也会使用各种资源来欺骗人的心思，比如，一些经验经历，早期领受的一些东西，特别是错误的教导，正如有句谚语所说的，“谎言重复一千遍就会成为真理”，人的心思本身并不具备分辨的能力，人的心思在持续的谎言的输入下，很容易把谎言当作真理（想想那些洗脑教育），撒旦甚至可以使用圣经来欺骗人，因为他会断章取义，正如他在旷野试探主耶稣时所作的那样。

  下面是一些具体的例子，可以帮助我们理解心思的争战。

  一个从小生活在婚姻不幸的家庭的孩子，他对婚姻的看法是悲观的，他对异性的看法也是悲观的，他很可能陷入婚姻恐惧症，因为撒旦会利用他的弱点，不断把谎言注射到他里面，以至于他会认为自己或者所遇到的每一个异性都不具备进入幸福婚姻的能力。

  一个从小生活在不称职的父亲的家庭中的孩子，他对父亲的看法是负面的，这个父亲可能是冷酷的，自私的，严厉的，当他开始面对上帝的时候，撒旦会不断的把关于父亲的负面的想法投射到他的里面，以至于他会觉得上帝也是这样。

  一个人刚开始进入充满律法主义氛围的教会，他的心思在这个氛围里被塑造，日复一日，他会越来越觉得上帝就是一个只会要求的上帝，上帝就是一个严厉的法官或审判官，撒旦利用每一个相关的教导和事件来塑造这个人的心思，使他不能认识神的慈爱和白白的恩典。

  从小接受进化论和“科学无误论”思想的人，即使接受基督信仰，撒旦也仍然可以使用这些观念来影响他对神的认识和信心，他需要常常面对信仰和“科学”之间的张力，他甚至需要不断缩减自己信仰的范畴，不断缩减圣经的有效性。这些都是撒旦在人心思里的工作。

  得胜撒旦谎言最好的方法就是认识真理，持守真理，宣告真理，实行真理，借此人可以得着自由。

  耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音 8:31-32 和合本)

  而且，人应当培养正确的思维和认知方式，面对新的事物，既要谨慎，又要开放。面对旧的事物，既要保守，又要鉴察。一切应当以真理为标准。

  但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:21-22)

  耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？(马太福音 12:3-5 和合本)

  2，身体的争战

  撒旦以谎言蒙蔽迷惑人的心思，也会直接攻击人的身体，使人生病，或是软弱无力等。因为撒旦非常清楚身体之于全人的重要性，一个羸弱多病的身体常会殃及我们的灵性，追求和侍奉（除非有神特别的恩典拖住）。这不单关乎个体，也关乎教会，如果我们容让撒旦，他就会变本加厉的工作，藉着释放疾病的灵，使教会失去活波有生命力的见证。但教会本是基督的身体，应该藉着圣灵的大能来除灭魔鬼的作为。

  正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。(路加福音 7:21 和合本)

  还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来），(路加福音 8:2 和合本)

  有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。(路加福音 13:11 和合本)

  在身体的争战方面，基督徒也要非常的警醒，需要明白藉着耶稣基督的救赎和圣灵施恩的工作，我们的身体可以保持一个相对正常，甚至超常的状态，我们需要坚定地站立在这个正常的状态，拒绝一切不正常的状态，宣告基督所成就的，以及神应许给我们的。

  这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。(马太福音 8:17 )

  然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:11 和合本)

  故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7)

  重要的是，我们不要仇敌以任何看似合理的理由来欺骗我们，仇敌常常以外在的理由来掩护自己的攻击行动，基督徒需要警醒祷告，准确快速的识破魔鬼的作为。

  以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:14-15 和合本)

  3，环境中的争战

  撒旦也可能对我们所在的环境（与我们相关的人事物）发起争战，进而影响我们的追求和侍奉。

  正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。(路加福音 8:23 )

  这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。(历代志下 32:1 和合本)

  参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。(尼希米记 4:7-8)

  撒旦不能掌管整个环境，唯有神是一切的主，但是撒旦会在我们所处的环境中兴风作浪，或者是分散基督徒的注意力，使他不能专注于主，或者是使基督徒恐惧害怕，在神的旨意上退缩，又或者是设置各样的障碍和难处，使基督徒灰心丧气，种种手段不一而足。基督徒应当以不变应万变，忠心于神，信托与神，抵挡魔鬼。

  然而，我们祷告我们的　神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。(尼希米记 4:9 )

  你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。(彼得前书 5:7 和合本)

  你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。(彼得前书 5:9)

  想想主耶稣在旷野四十天的时间，经历魔鬼的三重试探，他的心非常坚定，定意不越过神的旨意半步，并以神的话语抵挡魔鬼。这是我们应当效法的，要知道，如果我们在属神的事情上不坚定，撒旦就一定有办法让我们跌倒失败，如果我们坚定且依靠神，撒旦的所有办法都会失效。撒旦要试探我们使我们失败跌倒，神却要借此试炼我们使我们坚固强壮，关键在乎我们的选择。

 “现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。(约书亚记 24:14 和合本)

  若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。” (约书亚记 24:15 和合本)

 4，时间上的争战

  这个时代最大的危机之一就是忙碌，整个社会体系在高速运转，或是为了追求个人利益，或是为了追求个人享受，基督徒作为这个社会的一份子，自觉或不自觉，情愿或不情愿地被卷入其中。

  撒旦非常清楚，如果他能够诱使基督徒忙碌，使基督徒没有足够的有效的时间来亲近神，基督徒就会像失去头发的参孙一样变得软弱无力，甚至被俘虏和羞辱。所以撒旦会使用一切的手段来偷窃基督徒的时间，这个理由可以是，更加努力的工作，放松和娱乐，或者更多的侍奉，更多的聚会等。

  基督徒必须认清花足够的时间亲近神的重要，并为着有足够的时间亲近神而竭力争战，要在意志上坚决选择分别为圣的时间，在祷告中坚决抵挡和除灭一切魔鬼的计谋，并要在必需的事情上相信神丰盛的恩典。

  你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。(马太福音 6:6 和合本)

  我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音 15:5 和合本)

  但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。(但以理书 6:10 和合本)

  但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

(但以理书 1:8 和合本)

  委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。(但以理书 1:14-16 )

 四，得胜与失败

  弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。(哥林多前书 10:1-5 和合本)

  那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？　神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:16-19 和合本)

  所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(希伯来书 4:11 )

  得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录 21:7-8 和合本)

  前面已经说过，属灵的争战是极其残酷的，比世界上的任何战争都要残酷，这意味着有人会成为得胜者，有人会成为失败者，有人会最终胜过仇敌，有人会最终被仇敌胜过。救恩并不是一次得着就稳妥了，而是要持守到底，得胜到底，正如主给七个教会的信中所言，只有得胜的才能承受应许。

  1，得胜与失败的界线

  神有一个标准来区分得胜者与失败者，或说神有一个标杆为基督徒立下来，基督徒要竭尽全力达致，撒旦则竭力拦阻人达致。这个分界线就是一个圣洁的生命，就是神儿子的生命，或说是圣灵所结的果子。

  你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。(希伯来书 12:14-17 和合本)

  我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”(马太福音 7:23 和合本)

  圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、(加拉太书 5:22 )

  光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。  (以弗所书 5:9 和合本)

  有很多人对神的认识非常肤浅和片面，觉得神就是一个老好人，不会设定一个严苛的标准。然而，神有他公义严肃的一面，圣洁的神绝不能容忍不圣洁的一切，这不拘是地位上的圣洁，而是生命中所实际展现出的圣洁。一切被魔鬼所污秽的都会被神弃绝。我们也可以这么说，慈爱的神不能容忍没有爱的一切，信实的神不能容忍虚谎的一切。这实在是圣经中最让人敬畏的真理。

  2，失败者的结局

  从某种角度来说，撒旦在这场属灵争战的“做得很好”，因为他成功掳掠了很多灵魂（包括很多自称为基督徒的人）。失败者的结局就是永远与撒旦在一起，与永生的神永远隔绝，这世界上没有比这更残酷和可怕的事情了。

  弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。(哥林多前书 10:1-5 和合本)

  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录 21:8 和合本)

  要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。(帖撒罗尼迦后书 1:8-9 和合本)

  旧约的失败者倒毙在旷野，不能进入神的安息（应许之地），新约的失败者则不能进入永生。令人惊讶的是，竟然有人为失败者发明了一个救法，性质上有点如同天主教的炼狱，他们说，失败者不能进入千禧年国度，但会进入永恒国度。但如果我们诚实的面对圣经，我们就会发现唯有得胜者才能承受应许，失败者只有一种结局。

  基督徒对于自己是否会最终得胜不能过于盲目乐观，我们可以在信心中宣告得胜，也可以在信心中展望自己最终必然得胜，但是我们要警醒，要保守自己在信心中，不能盲目自大。

  这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:6-13 和合本)

  3，得胜者的产业

  得胜者进入永生，并且承受各样产业。

  得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。(启示录 21:7 )

  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’” (启示录 2:7 和合本)

  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。’” (启示录 2:11 和合本)

  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’” (启示录 2:17 )

  那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；(启示录 2:26 和合本)

  凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。(启示录 3:5 和合本)

  得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。(启示录 3:12 和合本)

  得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。(启示录 3:21 和合本)

 4，得胜的关键

  亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。(犹大书 1:20-21 和合本)

  弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(启示录 12:11 和合本)

  a, 在真道上不断建造

  基督徒的失败往往是在真道上停止了追求，就会被撒旦各样的谎言手段所胜过。只有在真理上不断更新，长大成人，满有基督的身量，才能不断的得胜仇敌。

  直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；(以弗所书 4:13-14 和合本)

 b, 在圣灵里祷告

  我们的得胜并不是靠自己，乃是依靠圣灵的帮助，唯有圣灵赐予我们争战的能力和智慧，并且在需要的时候提醒警戒我们。

 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(马太福音 26:41 )

 他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。(撒迦利亚书 4:6 和合本)

 c, 保守自己在神的爱里

  无论何种情况下，都要相信神的爱，总要在神的爱中站住了，因为神就是爱，这是最伟大的事实。我们若是怀疑神的爱，便不能继续前进。

d, 仰望耶稣基督的怜悯

  人是软弱的，失败有时候在所难免，但主有丰盛的怜悯和恩典，无论情况如何，总要转向主，并相信和恳求他极大的恩慈和怜悯，主必定给予扶持和帮助。

  疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，

行走却不疲乏。(以赛亚书 40:29-31 和合本)

e, 至死忠心

  人若看重自己的生命和利益过于看重主和他的旨意，就不能胜过仇敌，但我们若能至死忠心，撒旦就不能胜过我们，因为主必出来为我们争战。

 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

(但以理书 3:16-18 和合本)