祷告系列：透彻得蒙应允的祷告

透彻得蒙应允的祷告

   以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。(列王纪上 18:41-46 和合本)

  你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。(雅各书 5:13-18 和合本)

 1，抓住神的应许祷告

  过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”(列王纪上 18:1 和合本)

  基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”(列王纪上 17:1 和合本)

  欲要有成效的祷告，需先要抓住神的应许，祷告不是碰运气，不是无的放矢，乃是照着神的旨意来呼求，把神的旨意搞清楚，抓住神的应许来祷告，使我们里面不至于心虚，乃是有底气。因为三心二意的人不要想从主那里得什么。

2，信心的笃定

 “你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了”

  看清神的旨意，就能有信心的笃定，并且宣告出来。有信心的人知道事情的结果必不能在神的旨意之外，所以在事情成就之先，就能宣告事情的结局。

  “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”

  这并不是强迫自己做一个口头的宣告（心里却不认同），而是让我们看见真实的信心是什么并如何表达自己的。

 3，全心全意的祷告

 “屈身在地，将脸伏在两膝之中”，

  虽然以利亚有神明确的应许，也有信心的笃定，但不意味着他不需要为此专心恒切祷告，相反，他需要将自己全身心的投入到祷告之中，不被任何事情所搅扰，是，全心全意全身的祷告，好像这个世界没有其他的存在，只有自己面对上帝。

  这样的祷告是神所要的，因为神要人这样爱他并与他相交。我们到神面前常常缺乏这样的全心全意，我们太容易被各样思虑愁烦诱惑试探所牵绊，以至于我们不能得着神要我们得着的。

  你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！(雅各书 4:8 和合本)

4，信心的指望

 “你上去，向海观看”

  出于信心的祷告是带有指望和预期的，“既然知道神听我们所求的，就知道我们所求的无不从神得着”。以利亚期望祷告所带来的结果，所以叫仆人一次次去观看。有期望才说明信心是真实的。没有信心的人才不会指望神来成就祷告。

 5，持续深入的祷告

  “如此七次”

  前面几次没有看到任何结果，但以利亚并没有陷入失望或疑惑之中，不，他乃是继续站在信心的立场上深入的祷告，直到成就为止。

  他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望　神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给　神，且满心相信　神所应许的必能做成。(罗马书 4:19-21 ）

  在这里，我们常遭遇大挑战，我们没有立马看到结果，就开始怀疑神的应许和心意，其实我们需要坚定信心，持续的祷告，直到成就为止。

6，信心的看见

  持续的祷告下去，就能看见祷告得蒙应允，或是内在的看见，或是外在的看见，无论怎样，我们要祷告到看见为止。

  信心和祷告是相互影响的，并不是孤立的，信心激励我们去祷告，祷告则加增我们的信心，至终，信心的祷告得着神的应答。

 7，信心的行动

 “你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨拦阻”

  有了信心的看见，就必有信心的行动。因为信心藉着行为表达自己，没有行为的信心是死的，有行为的信心是活的。我们的行为总是反应我们的内心，我们的内心也需要藉着外在的行为来表达。当信心被表达出来的时候，信心就成全了，神必定照着我们的信心来成就。

  对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。(约翰福音 9:7 和合本)

  耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。(马太福音 8:13 和合本)