十字架救恩系列---认识神--神的圣洁
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。
(约翰福音 8:55 和合本)
我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。(罗马书 10:2-3 和合本)
对神有正确的认识是非常重要的，可以说，我们对神的认识如何，我们的信仰和生命就是如何. 若不晓得神是圣洁的，就无人去追求圣洁，若不知道神的慈爱，就不能活在神的恩典中. 的确有人开始寻求神，但因为对神的认知有很大的偏差，还是不能行在生命之道上. 所以，务要正确地认识神.
1，认识神的多面性
神既是单纯的又是丰富的，在神的每一个具体的面上，神是绝对的单纯的（simple），比如神的慈爱，神就是爱. 在神的多面性上，神是丰富的（rich）. 人在认识神的过程中，务必要保持小孩子一般单纯的心，不要把神想象成或宣讲成高深莫测，遥不可及的样子. 就神的单纯来讲，小孩子以及没有受过多少教育的人都可以来认识神.
另一方面，神极其的丰富宽广，没有人可以测透神，不仅在今生，就是在永生我们也要不断来认识神. 这就需要我们保持一颗谦卑渴慕的心. 万不可认为自己已经全都懂了，万不可认为神不过如此，万不可把神的一个面当作神的全部（以偏概全）. 追求认识神的过程就是不断地以谦卑单纯渴慕的心被神带入到他自己的单纯和丰富中.
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
(出埃及记 34:6-7 和合本)
耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；
向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。（那鸿书 1:2 和合本)
2，认识神是一个渐进的过程
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或译：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。（约伯记 42:5-6 和合本)
求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，（以弗所书 1:17 和合本)
神启示自己给人知道是一个渐进的过程，因此人追求认识神也是一个渐进的过程. 正常情况来说，我们对神的认识是越来越多的，是从浅入深，从点到面，从简单到丰富. 所以，当人追求认识神的时候需要有耐心，不能急于求成，万丈高楼平地起，我们需要一步步脚踏实地来认识神. 关于神的认知并不只是一套概念或理论，而是用生命和心灵来明白和接受的，“我对你们所说的话就是灵，就是生命”，“用属灵的话解释属灵的事”“属肉体的人不明白神的事，反倒以为愚拙”.
我们的生命和心灵的状况会决定我们认识神到怎样的程度，或说决定我们能领受神的启示到怎样的程度. 很多时候，我们需要把已经知道的神的方面消化，吸收，我们才能明白更深关于神的方面，神也才会把更深的方面启示给我们. 主总是遵循他所设立的原则“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺去”. 这就需要我们忠心去回应神. （这也是很多读了许多神学却生命没有改变的原因，许多东西塞进来，根本来不及消化吸收，而且塞得顺序也未必对）.
他说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”
(马太福音 13:52 和合本)
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
(约翰福音 4:23-24 和合本)
3，认识神的圣洁
因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (彼得前书 1:16 和合本)
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。 (启示录 4:8 和合本)
彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！ (以赛亚书 6:3 和合本)
很多人对神的圣洁是什么并不清楚，圣洁的意思是“分别出来”，“不一样的”. 神是圣洁的就是神和他所造的万有都是完全不一样的，因为神的每一个面都是绝对的，没有任何的掺杂，没有任何的妥协。神是绝对的公义，没有任何的不义，也不会在任何情况下不义. 神是绝对的信实，没有任何的虚谎，也不会在任何情况下虚谎. 神是绝对的慈爱，没有任何的自私，也不会在任何情况下失去他的慈爱. 在这些方面，没有任何的受造物可以和神相比，相反，任何的受造物离开神，就变成完全的不义，虚谎和自我中心.
1），圣洁是神的荣美
神的荣美体现在哪里呢？显然和我们对人的美丽有不一样的理解. 因为神是灵，不是physical. 神的荣美就体现在神之所是上. 神是公义又有慈爱，神是信实又有能力等等，我们可以说，神之所以无比的荣美乃是因为神的圣洁. 当我们看到神的圣洁的时候，我们就会发出赞叹，神是何等荣美！
耶和华－我们的主啊，
你的名在全地何其美！
你将你的荣耀彰显于天。
(诗篇 8:1 和合本)
彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！（以赛亚书 6:3 和合本)
2），圣洁是神的目的
因为圣洁是神的荣美，所以圣洁也就是神一切工作的目的。因为神决不允许他的荣美受到玷污。一切的受造物必须有神的圣洁，才能与神同住. 神在人生命中工作的目的就是要人与他的圣洁有份，或说让人脱离罪恶败坏，进入他的圣洁之中。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； (以弗所书 1:4 和合本)（地位上的圣洁，称义）
好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父 神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (帖撒罗尼迦前书 3:13 和合本)
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； (帖撒罗尼迦前书 4:3 和合本)
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 (帖撒罗尼迦前书 4:7 和合本)（生命中的圣洁，成圣）
我们若明白神的目的乃是圣洁，神在我们生命中工作的目的乃是圣洁，我们就会明白神很多的作为，或者最起码不会与神的作为反着来. 这种认知会大大祝福到我们的生命和追求.
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 (希伯来书 12:10 和合本)
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 (彼得前书 1:15 和合本)
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， (彼得后书 3:11 和合本)
彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
(使徒行传 2:40 和合本)
3），圣洁是神的手段
圣洁不但是神的目的，也是神的手段。也就是说，神决不会用违背自己圣洁的方法达致自己的目的. 神总是用合乎圣洁的方法达致圣洁的目的. 这也是神仍然容留魔鬼和邪恶不肯悔改之人的原因，神允许魔鬼或邪恶的人行恶来成就神更大的目的—他儿女的圣洁.
但属神的儿女一定要用圣洁的手段来事奉神，不能用邪恶的手段，属肉体的手段，属世界的手段来事奉神. 我们不能用世界的娱乐引人归主，不能用暴力的手段使人改教. 不能用鼓动人的魂里的情感来让人奉献. 属灵的工必须用属灵的手段，就是圣洁的手段。不能用编造假见证的方式传扬福音.
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 (提摩太后书 2:21 和合本)
要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。” (出埃及记 25:40 和合本)
要照着在山上指示你的样式立起帐幕。 (出埃及记 26:30 和合本)
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”
(历代志上 15:12-13 和合本)
神的儿女必须明白神的道路是圣洁的道路，我们的方法手段绝不可能比神的更有效. 如果我们用不圣洁的方法手段至终一定会给神的国和自己带来亏损.
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”（历代志下 16:7-9 和合本)
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
(历代志下 19:2 和合本)
因此，我们不但心意要圣洁，我们的手段（行事方式）也要圣洁.
4），圣洁是神的标准
当神来查看人的生命和所作之工的时候，他首先查验的乃是圣洁. 一个人的生命中是否有份与神的圣洁的生命，一个事工的开展是否照着神的圣洁. 如果满足神的圣洁，神就喜悦并要大大的祝福.
我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有 神作见证。你们也晓得，我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。（帖撒罗尼迦前书 2:10-12 ）（神根据圣洁的标准来决定我们是否配进他的国）
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。(出埃及记 40:34-35 ）（神根据圣洁的标准来充满人）
又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。（哥林多后书 6:17-18 )（神根据圣洁的标准来与我们更深的相交）
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！（帖撒罗尼迦前书 5:23 )（神根据圣洁的标准来决定我们是否被提）
你喜爱公义，恨恶罪恶；
所以 神－就是你的 神－用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。（诗篇 45:7 和合本)（神根据圣洁的标准来施予祝福）
显然，神的标准和世界以及肉体的标准完全不一样，世界追求眼见的数量，成就，热闹等，但神首先要的乃是质量，就是圣洁的生命. 若没有圣洁，神就不祝福，若没有圣洁，神就不收纳. 基督徒实在应当追求圣洁，并且根据神圣洁的标准来行事为人.
