定睛于耶稣-路径

操练的路径

  1，耶稣永远在那里

  我们说仰望耶稣，那耶稣在哪里呢？如果我们不知道耶稣在哪里，或者耶稣离我们非常遥远，我们就不能一直仰望耶稣。

  感谢神，耶稣永远都与我们同在，他住在我们心里，也在我们的前后左右环绕我们，他与我们如此相近，与主联合的，就与主成为一灵，他比我们的肉体离我们的灵魂更近。他居于我们内心的圣所（我们就是他的殿），正如他在旧约的圣殿里彰显他的同在。无论何时我们转向他，我们都得以看见耶稣和他脸上的荣光。所以我们可以说，耶稣永远在这里，耶稣永远在那里。

  耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；

你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。(诗篇 139:1-6 和合本)

  岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，  (哥林多前书 6:19 和合本)

  你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？  (哥林多后书 13:5 和合本)

  2，恩门已经打开

  你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 (以弗所书 2:13 和合本)

  弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

(希伯来书 10:19-20 和合本)

  当神降临在西奈山上的时候，百姓非常的惧怕，恳求摩西替他们和神说话，不要神亲自和他们说话，神也命令他们不可挨近山.

  耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”

(出埃及记 19:20-23 和合本)

  众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要　神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕；因为　神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”于是百姓远远地站立；摩西就挨近　神所在的幽暗之中。

(出埃及记 20:18-21 和合本)

  我们若是多思考这一可畏的场景，就能越发明白坦然无惧亲近神的含义了. 在旧的约之下，神是圣洁的，人则是有罪的，人不能亲近神，因为圣洁的神不能容忍人的罪. 他甚至因着自己圣洁的本性会出来闯杀百姓，可见神与人之间有多么难以逾越的鸿沟. 在新的约之下，耶稣的血为我们成就了一切，遮盖我们的罪，使神的愤怒转离（挽回祭），使我们与神和好恢复关系（平安祭）.

  是的，罪过已经赦免了，神看我们为义人，关系已经恢复了，神接纳我们进入到他的同在中. 我们再也不需要带着奴仆惧怕的心来到神面前，而是以儿子的心来到神面前，呼叫，“阿爸父”.

  一个操练仰望耶稣的人，若不是认识到丰盛的恩典，便不能成功. 因为以色列人不敢朝见神，也不敢听神的声音，后来的法利赛人则是想要靠自己的功劳来朝见神. 唯有一个人看到耶稣的宝血何等有果效，何等的满足父神的心意，他才能真正仰望耶稣脸上的荣光，那乃是神的荣光显在耶稣的身上. 并且他能够来享受神自己.

  3，神乐意祝福

  所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

(希伯来书 4:16 和合本)

  你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。  (出埃及记 20:24 和合本)

  神是一位渴望赐福与人的神，甚至他的宝座被称为施恩座. 何等奇妙，我们不仅仅得着权利可以来到神面前，我们不仅仅有耶稣与我们相近，我们更是有一位渴望赐福与我们的神. 他向我们所怀的意念甚多，其数不可数，却都是良善美好的意念. 他想到我们的时候，他的心就会跳动. 他把我们的名字刻在他的心上. 我们若明白神这一切的恩慈良善，我们便能安静在主的面前，来享受他，亲近他，被他所爱，也来爱他.

  耶和华－我的　神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。 (诗篇 40:5 和合本)

  妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。

(以赛亚书 49:15-16 和合本)

  4，神渴望相交

  看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启示录 3:20 和合本)

  一同坐席就是一起诉说衷肠，彼此分享心里的话. 朋友之间最甘美的时候莫过于彼此诉说衷肠，我们确知对方能够理解并且关心我们的福祉.

  你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了. （约翰福音 15:14-15 和合本)

  主称我们为他的朋友，既然是朋友，就乐意将他的心意启示出来，这是神相交的渴望. 换句话说，我们与神的关系并不只是求恩者与施恩者的关系，也是朋友之间相交的关系. 神渴望在爱里与我们相交，他称我们为他的朋友。虽然他是那样的荣耀伟大，我们是那样的渺小卑微，可他竟然称我们为他的朋友，他竟然愿意聆听我们诉说衷肠，也愿意将他的心意启示给我们，这一切都是出于爱.

  事实上，主已等候良久，他站在门外叩门，唯愿我们能够心无旁骛，专心向他，进入内室，与他相交！

  5，信心的确认

  因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。  (哥林多后书 5:7 和合本)

  一切属灵的好处若不是藉着信心就不能得着. 信心所依靠的就是神的话语，“我信神怎样说，也必怎样成就”，这是信心的灵.

  我们天然的生命总是希望看到，感觉到然后才确认是真实的，然后才照着而行. 在物质世界这常常是真实的，但在属灵世界则完全不是这样. 在属灵世界里，我们天然的感官完全不起作用，我们必须运用我们的信心，就是用我们的全心来接受神话语的真实，然后照着我们所相信的采取行动，我们就会经历神的祝福。这会形成一个良性的循环，相信-行动-神的祝福-愈发坚定的相信.

  我相信耶稣在这里-我就随时投靠耶稣-神的祝福-愈发坚定的相信耶稣在这里

  我相信恩门已打开-随时进入至圣所-神的祝福-愈发坚定的相信

  如果活在天然生命的模式里，我们就无法进入神的祝福。

  我不能感觉到耶稣在这里-不会随时投靠耶稣-无法经历神的祝福

  我不确定恩门已打开-不会随时进入至圣所-无法经历神的祝福

  基督徒需要勇敢的相信，信心不是唯唯诺诺的，而是越过肉体天然生命的模式，勇敢的相信，坚决地行动.

  6，意志的回归

  游荡的心思需要意志将它归回. 这意味着我们的意志必须是主动积极的，警醒的. 我们的意志负责看守我们心灵的城池，总要不厌其烦地使我们的心思对着基督.

  坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。(以赛亚书26:3 和合本)

You will keep in perfect peace those whose minds are steadfast, because they trust in you. (Isaiah26:3 NIV)

Thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed on thee: because he trusteth in thee.(Isaiah26:3 KJV)

  人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。(箴言 25:28 和合本)

  仇敌会攻击我们的意志，使我们意志涣散（常常藉着灰心丧气），或者使我们的意志怠惰（常常藉着试探诱惑），所以我们务要警醒谨守。

  7，安静的时间与安静的心灵

  你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 (马太福音 6:6 和合本)

  次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。（马可福音 1:35 和合本)

  心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。(箴言 14:30 和合本)

  在一个忙碌浮夸喧哗娱乐的时代安静是一件奢侈品，无论是安静的时间（外在的安静）还是心灵的安静（内在的安静）都是十分不易的.

  仰望耶稣的前提条件就是一颗安静的心灵，而安静的心灵则需要安静的时间来培育. 这就是主为什么要求我们进入内室（一个安静不被打扰的地方）来祷告的原因.

  我们可以把安静的时间当作与主对焦的时间。我们需要花时间把我们的心思从各样的噪杂中拉出来，有时候这是一个反复拉锯的过程. 另一方面，虽然我们在信心里已经确知主就在这里，但显然我们的心灵需要时间来确认主就在这里，并且我们的心灵也需要养成不断转向主的习惯，这一切的操练都需要相当高质量时间的投入. 一旦我们的心灵确知主在哪里，我们就好像被启动了一样。

  主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。 (以赛亚书 30:15 和合本)

  8，远避虚谎

  除了罪恶，另一个占据拉扯我们心思的乃是虚谎之事。

  你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。（箴言 4:25 和合本)

  求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。（诗篇 119:37 和合本)

  在我们的心灵未被基督全然满足之前，我们往往会寻找其他的东西来满足，一个主要的方面就是心思来找寻各样的信息.

  并不是说我们的心思活在真空的状态里，我们会不可避免的需要接触各样的信息，但我们要避免信息的娱乐化，就是这些信息并非我们所真实需要的，而是一种vanity（虚假虚谎）。 我们的心思会被它占据，我们的心灵也会被污染. 躲避虚假之事，需要特别的警醒和意志的决定，意志的决定是得胜的开始，出去是比较艰难的，但一旦养成习惯，得胜就很容易了.

  清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。 (诗篇 18:26 和合本)

　神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 (诗篇 51:10 和合本)

  神实在恩待以色列那些清心的人！ (诗篇 73:1 和合本)

  喜爱清心的人因他嘴上的恩言，王必与他为友。 (箴言 22:11 和合本)