圣经人物传：路得
人物传：路得
路得的故事发生在士师时代，如同沙漠中的绿洲，给人以盼望和激励. 神的应许和拯救的工作没有因着人的软弱失败而终止，而是一直向前，直到成就的日子.
一，路得所面对和经历的神
我们都知道神极其广大，远不是人所能测透和明白的，但神并非完全不可知，神极其乐意将自己启示给寻求他的人，并且乐意让人经历他.
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（耶利米书 29:11-13 和合本)
1，神掌管一切
当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。(路得记 1:1-5 和合本)
国中遭遇饥荒，所以以利米勒（神是我的王）就离开伯利恒（馒头之乡），去了摩押地（没有神同在的属世之地），结果一家的男丁全部早早去世。这一系列的事情显然都不是偶然. 饥荒不是偶然，以利米勒的死也不是偶然，玛伦基连的死也不是偶然，一切都在神的掌管之中。当然，对于正在经历的人来说，凭着人的理性很难看出这是神在掌权的结果，或者说神掌权做事的意义在哪里. 这需要信心的眼光.
我们的难处在于我们很容易像以利米勒一样，被眼前的环境所吓到或催逼. 忘记了神是我们的王，我们的王为我们负责，他必看顾供应我们一切的需要，他必引领带领我们前面当走的道路. 我们很容易像以利米勒一样，凭眼见，而不凭信心，结果我们就经历不到神是我们的王，我们自己作王了。自己作王的结果很是悲惨，全家被带到了属灵的荒芜之地。唯有归回才能反转这个局面.
但路得，一个外邦的女子，却能在微弱的光中看见神的作为和能力. 路得执意要跟随和认识以色列的神，神也确确实实让她经历到神是掌管一切的神. 一个有信心和恒心寻求神的人，神就在他的生命中显为真实. 路得的每一个经历都是神巧妙的安排，就好像有双灵巧的手在一步步编制美丽的图画，我们也许不能直接看到那双手，但我们却看见针和线在巧妙地移动以勾勒出美丽的图画。
谁能经历神的奇妙掌权呢？就是那些凭信心而不凭眼见的人.
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 (哥林多后书 5:7 )
2，神叫万事相互效力
如果我们只是遇见一个冷血的掌权者，那将是非常可怕的. 但神并不是这样的，他掌管一切，使万事相互效力，叫爱他的人得益处.
以利米勒的死，玛伦基连的死最终反成了拿俄米和路得的益处. 因为若不是他们的死，拿俄米和路得不可能起意归回犹太的伯利恒. 人在最深的绝望和痛苦中反而容易听见晓得“神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”. 唯有路得成为寡妇，她才能遇见波阿斯这个大财主，也是她至近的亲属. 当然神的计划更为广大，他要借着路得这个脉络生出大卫的子孙，就是弥赛亚，成为普天下的祝福.
我们并非在每一个处境中都能够看明白神工作的意义，或者也许我们常常不能明白，但我们可以将自己交托给神，深信神必能保全我们所托付他的，直到那日.
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
(罗马书 8:28-30 和合本)
为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 (提摩太后书 1:12 和合本)
3，神赏赐寻求他的人
愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”(路得记 2:12 和合本)
路得不畏艰难来寻求以色列的神，神向路得证明他的信实和慈爱，神所赏赐路得的远超过她的想象，神不但为她建立了家室，一个外邦的穷寡妇竟然成了大卫王的太祖母！甚至孕育了弥赛亚！
如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 (哥林多前书 2:9 和合本)
神很宝贵那些寻求他的人，因为那些人是在信心和诚心里寻求，他们相信不是凭着自己的行为来要求神什么，乃在乎施恩发怜悯的神. 他们也是诚心要神自己，因为觉得神比其他一切都更为宝贵. 所以神赏赐寻求他的人.
4，神试炼人心
拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（路得记 1:20-21 和合本)
拿俄米经历试炼，她被完全破碎了，看似什么都没有了，但神没有离开她，神是她的产业，是她杯中的份. 神使她末后的境况胜过先前. 从前是享受神普遍的恩典，而今是享受神特别的恩典。从前会担心失去所得的，但现今乃是永远得着了。从前是风闻有神，现今亲身经历神，甚至可以说是得着神了. 这真是死而复生的经历！
试炼能够显明人心所存的是什么，也能把不属于主的东西（或说主不喜悦的东西）剥落掉，还能在人里面赋予更多属主的东西.
路得也经历试炼，她的丈夫死了，她成了寡妇，这却是在以色列神的手中发生的事！按人的角度来看，她的未来是多么渺茫和暗淡，她还能在找个安身之所吗？以色列人会如何对待她这个外邦女子呢？然而，这一切的困难都不能拦阻路得要来寻求以色列的神，路得在试炼中证明自己内心所存的，也正是神所要的.
神许可人经历艰难，有时也会隐藏自己，但他并不是要摧毁人，乃是要使人得他的祝福和赏赐.
鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。 (箴言 17:3 和合本)
二，合神心意的路得
【得1:14-18】两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
1，路得坚定寻求神
路得和俄珥巴形成了强烈的对比，他们在同样的处境中，蒙了同样的光照，但是却又截然不同的回应。俄珥巴也知道以色列神的好，但是她没有坚定的心要来得着这样一位神，她不愿意付上代价和牺牲。路得则不是这样，她要得着以色列神的心非常坚定，没有任何的困难能够吓倒她，她愿意付上一切代价。
【徒14:22】坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”
路得和俄珥巴分别代表两类基督徒，一类是全心全意要寻求神，愿意撇下一切来跟随主。另一类是，只想得好处，却不想付上代价，三心二意的跟随。他们都蒙了主的光照，也都略微知道主的美善，但是却有截然不同的回应，唯有像路得一类的基督徒才能至终得着主。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
【来10:35】所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
主一定会将各样的环境，选择摆在人面前，如同拿俄米把难处摆在俄珥巴和路得面前一样，决定权在于我们自己，我们要怎样回应神呢？我们是否真的想要得着神呢？我们是否真觉得神比其他一切都更宝贵呢？我们是否愿意对付自己，并且经历艰难和损失？
我们一方面需要主的光照，让主将自己的荣耀和美善更多的启示给我们，另一方面我们也需要下定决心，定意要得着神自己，这个决定是我们必须自己作的，神不会替我们做决定。这两方面都需要我们主动的寻求。
2，路得的谦卑
【得2:2-3】摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
【得2:10】路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
【得2:13】路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
看看路得对拿俄米和波阿斯所说的话，就知道路得是多么的谦卑了。
“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗”
“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
“我主啊，我愿在你眼前蒙恩，我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
路得没有高看自己，她看自己是不配恩典的。一个谦卑的心灵首先看自己并不配得神的恩典，自己的地位和行为都不足以与神的恩典作交换，我们不能作什么胁迫或要求神怎样，我们之所以蒙恩乃是因为神愿意在基督里向我们施恩。有多少时候，人心缺乏这样的谦卑，我们总是觉得自己可以和神作一些交换，我们觉得神应该给我们什么，好像神欠我们似的，所以当我们未得着的时候，我们就会向神发怒。我们的骄傲拦阻我们领受神的恩典，我们的骄傲又使我们向神发怒。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
路得甘愿卑微，并把自己的处境交予神的手中。一个谦卑的心灵愿意处在卑微的境地，他没有自我的野心或抱负，因为他不认为自己算得了什么，自然卑微的处境对他来讲也就算不了什么难事了。并且他看神甚高甚大，甘愿把自己一切的境遇交在神的手中。只有居心骄傲的人才为自己卑微的处境愤愤不平，并且他的想法甚多，计划甚多，无法伏在神的手下。
【传7:8】事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
路得总是心存感恩，为着所蒙的恩惠，她充满了感恩，对人也是满了感激之情。谦卑的人总是容易感恩，因为他看一切所领受的好处都是恩典，是神的赏赐。骄傲的人很难感恩，因为他觉得自己配得，或者应该得着更多。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
3，路得的顺服
【得3:5】路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
当初路得那样坚定地不顾拿俄米的劝阻，定要跟随她回以色列。如今，她却说，“凡你所吩咐的，我必遵行”。前后似乎有很大的反差，但其实都是路得美好的品质。
真正的顺服是没有自己的意思，路得无论是在前还是在后，都没有凭自己的意思选择什么，她愿意寻求神，并且照着神的法则（旨意）来行事。
我们可以尝试把自己放在路得的处境里，就会知道路得是多么的难得的顺服。因为在这样的处境里，人可能会想出很多的计划来解决自己的忧虑，“我找不到安身之处怎么办呢？”“我以后年老了怎么办呢？”。
路得之所以能够如此顺服，一方面是她愿意放下自己的意思，另一方面是她愿意投靠神，相信神，她知道神会施恩给人，神会为人负责。
【箴3:5-6】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
4，路得的殷勤
【得2:7】她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
路得是一个殷勤的女子，她甘愿劳力，来养活自己和拿俄米。殷勤是一个多么美好的品质，殷勤的人愿意为自己和别人的需要付上劳力。懒惰的人则是与浪费人为伍，他只体贴自己的肉体，不愿意为自己和他人的需要有所付出。
基督徒不但应该殷勤的寻求神，也应该殷勤的服侍人。因为殷勤显明了对神对人的爱。
【箴12:24】殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
【箴12:27】懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。
【箴13:4】懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
【箴22:29】你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
5，路得的爱心
【得2:18】她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。
路得是有爱心的，她能够想到婆婆的需要。爱是顾念他人的需要，并且愿意付出和摆上。
6，路得的忍耐
【得3:10-11】波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。
路得忍耐等候神的旨意，预备和安排，在人看来是不容易的，是不确定的，不安全的。但是忍耐等候的人是有福的，这是十字架道路的一部分，不求自己的意思，乃是求自己的意思。
【诗37:7】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
【诗37:34】你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。
