圣经人物传：进迦南的以色列人

进迦南的以色列人

“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。

(约书亚记 1:2-4 和合本)

“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物；因为三日之内你们要过这约旦河，进去得耶和华－你们　神赐你们为业之地。’”

(约书亚记 1:11 和合本)

一，以色列人前进的根基

   旧的一代的以色列人已经因着悖逆神而倒毙在旷野，现在蒙召进入迦南美地的乃是新一代的以色列人. 他们要因着相信和顺服进入应许之地. 他们是“靠圣灵得生，也靠圣灵而活”，“不体贴肉体，乃体贴圣灵”的基督徒之预表，蒙召要进入基督的丰富里，即完全被圣灵充满的境地.

   他们前进的根基有几个方面：

   1，过红海—在云里海里水洗归入摩西

   经过红海，意味着完全脱离法老的权势，并且归入摩西的名下，即出死入生，出黑暗入光明.

   他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；

(歌罗西书 1:13 和合本)

   以色列人原本在法老的权下作奴仆，没有任何的自由。一如我们曾经在撒旦和罪恶的权下，随着心中所喜好的去行，不能遵行真理，也不能侍奉神.

   你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:1-3 和合本)

   然而，红海之后，法老及众军被淹没，以色列人得了自由，一如基督借着死败坏了掌死权的魔鬼，释放了我们这一生因怕死而作奴仆的人，从今以后，我们得了自由，可以向着神而活.

   当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。（以弗所书 2:5 和合本)

   这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗马书 6:11 和合本)

   一如神将以色列百姓归入摩西，他们只要顺服摩西的带领，神就为他们负完全的责任. 今天我们也归入基督，与基督复活的生命联合，基督所成就的成为我们的，我们只要借着顺服住在基督里，神就为我们负完全的责任.

   他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，（以弗所书 2:6 和合本)

   2，过约旦河

   约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。（约书亚记 3:1-3 和合本)

  他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。（约书亚记 3:15-16 和合本)

  以色列人过约旦河表示死而复活（等候三天过河），是比红海更深一步的死而复活，从前是向着撒旦和罪权而死，如今是向着老亚当出来的旧生命而死（水在亚当城那里停住了）.

  你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。

(约书亚记 4:7-9 和合本)

   显然约柜预表基督，一切的旧生命的影响都因着基督的死而复活而消除了，十二块石头的替换表示旧的生命已死，已经埋葬在基督的死里，新的生命则在基督的复活里复活了.

   我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。（罗马书 6:5-8 和合本)

   这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗马书 6:11 和合本)

   当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

(以弗所书 2:5-6 和合本)

  因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。

(歌罗西书 3:3 和合本)

   3，行割礼

   那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”约书亚就制造了火石刀，在“除皮山”那里给以色列人行割礼。

(约书亚记 5:2-3 和合本)

   割礼其实是约旦河经历的延续和实践，一个是地位上的，一个是实际上的. 因着旧人与基督同钉十字架，并与基督一同复活. 我们就可以脱去旧人，穿上新人，有真理的仁义和圣洁.

  你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。

(歌罗西书 2:11-12 和合本)

  就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

(以弗所书 4:22-24 和合本)

  但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（歌罗西书 3:8-10 和合本)

  所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(歌罗西书 3:12 和合本)

   4，守逾越节

   以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。

(约书亚记 5:10 和合本)

  逾越节表示基督被杀献祭，以色列人需要每年守逾越节，因为羔羊的血拯救他们脱离灭命的使者（神的审判）. 今天我们一切前进的根基都是耶稣基督的受死，埋葬与复活.

   基督解决我们的罪

   神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。 (哥林多后书 5:21 和合本)

   我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 (以赛亚书 53:6 和合本)

  基督解决我们的咒诅

  基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（加拉太书 3:13-14 和合本)

   基督解决我们的疾病和痛苦

   这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。 (马太福音 8:17 和合本)

  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。  (彼得前书 2:24 和合本)

  基督解决了仇敌的问题

  所以经上说：

他升上高天的时候，掳掠了仇敌，

将各样的恩赐赏给人。

(以弗所书 4:8 和合本)

  既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

(歌罗西书 2:15 和合本)

  儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，(希伯来书 2:14 和合本)

  PS，可以对照表上面的四个方面来作一些宣告的祷告，凭着信心，不要自以为已经得着，就能从救恩的泉源里欢然取水.

二，以色列人所蒙的应许和呼召

   “耶和华－你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华－你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。

(申命记 7:1-2 和合本)

   耶和华－你　神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了；又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。(申命记 7:23-24 和合本)

   耶和华－你们的　神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华－你们的　神所应许的。所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。

(约书亚记 23:5-6 和合本)

    “所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华－你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你　神的眼目时常看顾那地。

(申命记 11:8-12 和合本)

   以色列人是蒙召去得迦南地（论到这迦南地神早已应许给亚伯拉罕和他的后裔），并不是照着他们自己的意思。迦南地是他们的产业，是他们杯中的份. 这迦南地是蒙神祝福之地，或说神定意要在这迦南地赐福给以色列人，使以色列人成为他荣耀的见证，令外邦人惊奇，敬畏和被吸引. 并且神应许与他们同在并为他们争战，他们只要凭信顺从神的命令即可. 争战在乎耶和华，得胜属于耶和华，他们是在得胜的立场上争战，而不是争战去获取得胜的立场.

  1，所应许的产业

   我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的　神。” (创世记 17:8 和合本)

  必须明白，以色列人去得迦南地不是以侵略者的身份，而是以儿子继承产业的身份，认识这一点非常重要. 因为神早已将这地赐给以色列人，甚至他们尚未成形，还在亚伯拉罕腰中的时候. 天下万有都是属于神的，神要将它赐给谁就赐给谁. 以色列人是理直气壮，名正言顺的去得地为业，迦南人则是恐惧，消化，蒙羞退后。这是一个最基本的属灵事实. 以属世的眼光来看，迦南人（或说后来的巴勒斯坦）是原住民，以色列人是野蛮的侵略者，占领者.  

  照样，我们这在基督里得蒙拯救和应许的人，也有所蒙应许的产业，就是一个丰满自由的生命. 无论我们过去怎样被仇敌压制，或是怎样活在肉体里面，今天这些都不能拦阻我们去得着神所呼召我们去得着的. 我们绝不能容留与基本的属灵事实不一致的想法，比如，“我从小就是这样的性格”，“我一直以来就是这样的状态”，“我这样的状况很多年了，我已经习惯了”. 不，我们绝不能容留哪怕一点点这样的妥协，因为我们所要得着的丰盛自由的生命乃是神应许给我们的产业.

  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；

(以弗所书 1:3-4 和合本)

  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。  (哥林多后书 5:17 和合本)

  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。  (加拉太书 6:15 和合本)

  如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（罗马书 8:9-11 和合本)

  2，神为我们争战

  以色列人如果是首先把自己放在争战的位置上，就会全然没有胆量. 但是如果他们看见神在他们前头行，为他们争战，就会完全不一样.

   我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的　神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。（申命记 1:28-30 和合本)

   你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告说：‘以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐；因为耶和华－你们的　神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。’（申命记 20:2-4 和合本)

  约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华－以色列的　神为以色列争战。  (约书亚记 10:42 和合本)

  今天，当我们去争战得地为业的时候，也务必要看见，是神为我们争战，不是我们凭着自己的力量，才干，勇敢，虔诚，智慧去争战.换句话说，我们不看自己，乃是单单仰望耶稣，依赖圣灵大能的帮助.

  你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。  (罗马书 8:13 和合本)

   因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。  (罗马书 8:2 和合本)

  因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。  (罗马书 8:2 和合本)

  他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；  (歌罗西书 1:13 和合本)

  因为“凡求告主名的就必得救”。 (罗马书 10:13 和合本)

  3，所应许的乃是美地

  迦南美地被称为流奶与蜜之地，是有山有谷，雨水滋润之地，是神眼目所眷顾和祝福之地。神呼召他百姓所要争战得着的乃是如此丰盛荣耀之地，这个事实本当足以激励我们前去争战. 可惜神的百姓常常缺乏属天的眼光，失去对属天事物的渴慕和理解力，因此需要常常被提醒和光照.

  并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，(以弗所书 1:18-19 和合本)

  作为基督徒，我们应当看见和期盼：

  1）与基督同死，就可以与基督同活.

   我们越是脱去肉体，就越能进入基督的丰富里. 在新的生命中活着，就能活在神的祝福之中。阻碍我们得着神的祝福的是肉体，它是抵挡神的，也是神所厌恶的. 肉体除去，就有百倍的祝福.

 2）胜过仇敌，就得享自由

  仇敌是阻挡神的旨意的，我们若是被仇敌压制，就在被压制的那个层面无法侍奉神. 那是一个被掳和失去自由的状态。当仇敌被驱逐出去的时候，我们就能得享在基督里的祝福. 因此，务要得胜，就能得享自由.

 3）在基督里有安息

  不用用脚浇灌，不用辛苦劳力而甚少收获，在基督里我们得享安息，还能享受神丰盛的祝福.

  凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

(马太福音 11:28-30 和合本)

  4）满有圣灵

  圣灵按时浇灌，时常滋润，常有启示，光照，引导，带领，扶持，安慰，帮助. 心中常涌出赞美，感恩，盼望和信心. 若是能够相信，智慧和身体的力量也得以增加.

   不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。（以弗所书 5:18-21 和合本)

   但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！ (罗马书 15:13 和合本)

   也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。 (歌罗西书 1:8 和合本)

  4，要去争战

   这不是被动的等待，而是积极努力的去得着. 以色列人不能坐着等候神把应许之地塞给他们. 不，他们必须存着信心和盼望去争战，去得地为业. 神渴望他的百姓活在信心之中，真正的信心乃是有行动的，或说用行动来证明自己的.

  今天，我们也是蒙召去争战，去得地为业. 我们着实需要把每一个难处，每一个未得之地借着祷告摆在神的面前，甚至是借着祷告勇猛得地去获取. 总之，不能置之不理，也不能坐以待毙.

  靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，（以弗所书 6:18 和合本)

  应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。  (腓立比书 4:6 和合本)

  我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（哥林多后书 10:4-5 和合本)

三，以色列人所面对的仇敌和局面

  【民13:32-33】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”

  【申9:1】以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。

  按人的角度来看，以色列人所面对的仇敌远远超过他们，这些仇敌身量高大，城邑也高大坚固。这个局面根本不是凭借人力可以面对的。换句话说，以色列人若想胜过仇敌，必须来依靠神，而不是依靠自己的能力。同样的道理，基督徒也是面对同样的局面，绝非依靠我们自己的能力所能得胜的。属灵的争战必须依靠神的大能和属灵的武器才能得胜。

1，仇敌是强大的

有人会觉得仇敌算不了什么，或许只是纸老虎，或者跳梁小丑。但事实并非如此，如果不是靠着神的大能，人绝对不可能胜过仇敌。

【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。

每一次以色列人在没有神的同在的情况下去面对仇敌，都会失败的很惨，就算面对小小的艾城，他们也蒙羞退后，转背逃跑。这样说，并不是叫人惧怕仇敌，也不是要抬举仇敌。乃是让我们认清一个属灵的事实，人靠己力不能得胜，人必须非常警醒恒常来依靠神才能得胜。

  耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。（士师记 1:19 和合本)

基督徒所面对的仇敌是真实的，他们有意志，有情感，有组织，有架构等。并且他们是属灵的势力，他们所拥有的能力远远超过人类。人在他们面前就像蚱蜢一样。所以基督徒必须依靠神去争战，离开神，我们不但不能胜过仇敌，还会被仇敌击杀和俘虏。

  【弗6:10-13】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

  【彼前5:8】务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

2，城邑是坚固的

   仇敌不但强大，而且住在坚固高大的城邑里。在那样一个时代，坚固高大的城邑几乎意味着牢不可破的防御。用今天的话来说，这些是极其坚固的营垒，凭着人自我的力量决不能攻破。

  正如迦南七族的很多人住在坚固的营垒里，那些可能压制基督徒生命的仇敌也会住在我们天然生命的营垒里。这些营垒（比如嫉妒，贪婪，醉酒，荒宴，虚荣，怀疑，主观偏见，懒惰，惧怕等）若不被攻克，仇敌就不能被驱逐除去。

  正如这些城邑是坚固高大的，天然生命中的营垒也可能是非常坚固的。或许是一个人从很小的时候就开始建造起来的，并且随着年龄的增加，越来越坚固，正如一句俗语所说，“江山易改，本性难移”。这样说，并非是让人灰心丧气，放弃去得地为业，乃是让人作好心里的预期，并且激发人的意志要来全然依靠神，不能盲目自高自大。

  人若不是专心依靠基督所成就的救赎，就绝不能攻克生命中的坚固营垒. 唯有依靠基督的救赎，真实的看见基督已经将我们的旧人与他同钉十字架了，我们才能得胜.

  胜过坚固营垒的五个步骤：

  1）奉耶稣基督的名拆毁坚固的营垒（要指出具体的某个方面），可以常常为此祷告宣告.

  2）在具体的处境中站在同死的立场上拒绝这个营垒，尤其不去品尝它，或者容忍它来影响我们的认识，感觉等.

 3）在具体的处境中选择以正确的态度（披戴新的生命和性情）来站住，并且以单纯的心来爱神爱人，因为爱能遮掩许多的罪. 爱应该成为生命的最基本的色调.

 4）呼求圣灵的帮助，靠着圣灵治死肉体的恶行。靠着圣灵行事，活出基督的生命.

 5）如此在各样处境中反复操练，患难生忍耐，忍耐生老练。

3，仇敌极其顽固

  玛拿西没有赶出伯·善和属伯·善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。  (士师记 1:27 和合本)

   亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅仑并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。  (士师记 1:35 和合本)

  仇敌绝不会轻易放弃自己的领地，他绝不会主动让出，除非被强力驱逐出去，他会誓死力争.

  这就是基督徒所面对的争战局面，有时候我们觉得自己祷告了很久，仇敌好像还是没有完全被驱逐. 特别是在初期祷告的时候，仇敌似乎都难以被撼动。其实这并不表示祷告没有果效，可能只是因为仇敌在负隅顽抗，我们需要做的就是在祷告中相信，在相信中恒切祷告. 义人的祷告是大有功效的.

  以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。(雅各书 5:17-18 和合本)

4，仇敌是狡猾的

  基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。

(约书亚记 9:3-6 和合本)

   仇敌也会欺骗，他可能会把自己隐藏起来，让我们不能识破他是我们应当除灭的. 仇敌可能隐藏起来，让我们以为他并不存在，或者让我们以为是自己的原因，或者化装成光明的天使。总之，仇敌尽一切可能避免被驱逐. 神的儿女必须非常警醒，保持敏锐的属灵洞察力，要尽力检查一切不正常的状态，一切与属天生命不一致的地方，借着祷告来分辨是否有仇敌的作为在背后.

  总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马太福音 26:41 和合本)

5，非人力所能面对的局面

   仇敌既是这样的状况，我们就当晓得这并非人力可以面对的局面.

   “以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的　神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。（申命记 9:1-3 和合本)

  基督徒必须明白自己处在一个激烈的属灵争战中，为着自己也为着他人，无论我们是否愿意，主动还是被动，我们都在这个争战之中，唯有倚靠主才能得胜. 当然，靠主我们也必能得胜.

  我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。  (约翰福音 15:5 和合本)

  他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。  (撒迦利亚书 4:6 和合本)

  神是为我们施行诸般救恩的　神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。 (诗篇 68:20 和合本)

  他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。 (诗篇 18:17 和合本)

四，得胜的关键

1，坚定的意志（决心）

   以色列人未能把迦南人全部赶出去，其首要失败的原因是意志（决心）不够坚定. 从某种角度来说，这是一种意志的对抗，仇敌决意要守住自己的领地，我们需要更加决意驱逐或胜过仇敌。

   自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

(约书亚记 14:10-12 和合本)

   意志的被动或不坚决是很多人不能得着完全释放的原因，他不能把指望放在别人身上，他必须自己非常的渴望和坚定，并且指望主来帮助他. 所以若要有效的帮助人得释放，就需要激发一个人渴望得释放的意志，在整个过程中，被释放者的意志都要出于积极主动的状态.

   不要轻易满足于一点点的得胜和自由，乃要继续往前，乘胜追击，决不妥协，直到得着完全的得胜和自由为止。

  【士1:35】亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。

  【诗18:37-38】我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。

 2，全然的相信

  务要相信主的救赎大功已经做成，旧人已经死了，仇敌已经被主败坏了，并且相信主乐意拯救，乐意垂听祷告. 不要将眼光放在即时的结果上，乃要相信和感谢.

  所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。  (马可福音 11:24 和合本)

  耶稣听见就对他说：“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。”  (路加福音 8:50 和合本)

  信心是得胜的基础，因为信心所宣扬的是神的大能和荣耀。信心的凭藉就是主的话语，主的话语是对主的大能和应许的描述。我们不应该因为看到结果才相信，而是因为相信而等候看到结果。这就是主所说的，“只要信是得着的，就必得着”。出于信心的祷告越过了眼见，直达所祈求的结果，确定应允已经在路上了。

  【哈2:3-4】因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。

  【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

   所要，务要将眼光定睛在主和他的话语上（不是定睛在眼见的结果上），并且拒绝一切的疑惑，然后以赞美和感谢来表达自己的相信。

3，持续的祷告

  有时候仇敌不是借着一次的祷告就会完全驱逐出去的，虽然主耶稣只要用一句话就把鬼都赶出去。但我们可以借着坚持不懈的祷告来驱逐仇敌，得着地业。

  【太17:21】至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（或作“不能赶他出来”）。”

  【但10:2-3】当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。

  当我们进入属灵争战的时候，我们不但需要信心的祷告，也需要恒切的祷告，甚至禁食祷告。因为所面对的仇敌极其的凶猛残忍卑鄙顽固，我们需要借着祷告更多领受神的恩典。

  需要知道，我们并不是借着祷告或禁食与神作交换，神乐意赐恩给人，乃是我们要更加与主一致，体会主的心意，我们若照他的旨意求什么，就知道所求的无不得着。

  并且我们持续的祷告，并非不相信之前的祷告蒙神垂听，而是相信神垂听每一次的祷告，所以更加带着盼望来祷告。知道得蒙应允之日越发切近。

4，同心合一

    【太18:19】我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。

【士1:3-4】犹大对他哥哥西缅说：“请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。犹大就上去。耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中，他们在比色击杀了一万人。

【太12:25】耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒埸；一城一家自相纷争，必站立不住。

【加5:15】你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

同心合一就是对主的旨意有同样的看见，对主的荣耀有相同的负担。

从消极的方面来讲，同心合一可以避免被仇敌攻破，“一城一家自相纷争，必站立不住”，“三股合成的绳子不容易折断”。如果要避免被仇敌胜过，就必须学习同心合一。

从积极的角度来讲，同心合一使我们支取神的更多的恩典，得着神更大的同在，足以胜过任何的仇敌。同心合一为何产生如此大的果效，对我们来说，仍是个奥秘。

同心合一先是与主对齐，再是彼此在爱中连接，除此以外，别无他法。仇敌最惧怕同心合一的祷告，所以仇敌必会极尽所能来破坏。撒旦会引诱人偏离神的旨意，也会让基督徒彼此产生间隙，意见和不和。所以要竭尽全力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4：3）。

5，警醒持守圣洁

【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。

【书7:11-12】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。

   圣洁是得胜的基础，因为若没有圣洁，就没有神的同在。我们无法在属肉体的状况里经历神的同在，也无法胜过仇敌。要记住，肉体抵挡神，肉体是仇敌的堡垒和地盘。仇敌如果能够让我们失去圣洁，陷入各样属肉体和罪恶之中，我们就会失败。所以我们必须警醒，要学会拒绝一切属肉体的东西，让属肉体的东西和各样的试探统统钉在十字架上。

  【弗4:22-27】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。

  【加5:24】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

要特别在自己软弱的方面警醒，因为这些方面极易受试探和攻击，要多为此切切祷告，且要立定心志。如果真的失败了，切不要灰心，快速回转，寻求神的怜悯和恩典。