圣经人物传系列：摩西（4）-认识神
7，摩西的渴慕
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
(出埃及记 33:12-16 和合本)
摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；（出埃及记 33:18-19 和合本)
恒常的角度来说，我们的行为是被我们的内在渴慕所支配的. 当然，一个人也可以因着外在的原因强迫自己作自己不渴望的事，但这会让人非常痛苦，甚至人格的分裂，并且往往难以为继. 神只悦纳我们从内心甘心乐意所言所行，为了良心好受而行的善事并不蒙神悦纳. 这也是为什么在新约里神要赐人新心新灵的缘故。
摩西作为一个率领几百万人的领袖，他的渴慕却不是权力和人的荣耀称赞，也不是顺利和通达，他渴望的乃是神自己，神进一步的启示和神的同在，这样的渴慕是多么难能可贵呀。正是这样的渴慕保证摩西成为伟大的合神心意的领袖.
A，神进一步的启示（更认识神）
我们知道神是无限的丰满和荣耀，所以对于神的追求和认识应该是永无止境的. 这世上没有一个人可以说他已经认识神到了完全的地步，只有无知和骄傲的人才会这样认为. 真正追求认识神的人，会越来越发现神的荣耀，而被吸引渴望更多认识神. 像摩西所说的，“求你将你的道指示我，使我可以认识你”.
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 (罗马书 5:2 和合本)
然而，我们发现人是何等容易自满，以为自己已经认识神足够多了，不需要再花力气时间去追求认识神，以为自己可以腾出手来作其他事情了。孰不知，正是这样无知自满的心态导致今日教会的贫穷，瞎眼，可怜，赤身. 侍奉神的工人没有活水亮光，大多数人安于日复一日的宗教生活.
与此相反，摩西有一颗渴慕更多认识神的心，论属神的经历和对神的认知，那个时代没有人可以超过摩西，但摩西却是最渴慕认识神的人.
1）认识神是人内心最深的需要
人的心灵最深的需要是认识神，唯有认识神使我们得着安息，满足，平安，喜乐。因为神造人的时候，就是让人的心灵认识和承载神自己。我们若不是因着神得满足，就永远不会满足。
腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”(约翰福音 14:8 和合本)
耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约翰福音 4:10-14 和合本)
2）认识神才能救我们脱离自我和仇敌
人的心灵不能承受除神以外的任何东西，离开神，我们就会落入自我和仇敌的手中，我们会被失败，成功，焦虑，骄傲，自卑等等抓住。但我们若以认识神为生命的首要目标，其他所有的事情都不能抓住我们，因为神是我们的焦点，所有的其他的人事物都不是我们的焦点，我们就可以把所有一切交给神，照着神的心意来处理和应对。今天很多侍奉者的失败就是因为不再以认识神为首要目标，而是以事工作为首要目标。也许起初是好意的，但人的心灵终究不能承受这一切的事。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:8-11 和合本)
凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。(提摩太后书 1:15 和合本)
3）认识神是最大的呼召
神呼召人要到什么地步呢？是否只是悔改离弃罪恶，抑或达致受洗，灵洗，重生，加入教会，参加服侍？这些显然都是合乎圣经的，也是神心意中的事。但显然，神不满足于此。从根本上来说，神呼召人认识他，并藉着认识他，来领受他的恩惠，并来爱神。认识神既是蒙召的起点，也是终点，因为我们要终此一生来认识神。神赐我们一切的福分都在于我们对神的认识。
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 (彼得后书 1:3 和合本)
4）认知神是一切事工的首要目的
因为认识神是最大的呼召，所以带领人认识神就是一切事工的首要目的。唯有以认识神为目的，才能脱离控制人（把人当作达成某种目的的手段）或者人本主义（神变成了达致人的福祉或欲望的手段）这两个极端。侍奉者不应该满足于让人悔改，重生，加入教会，而是要以让被服侍者认识神为目标。这样，人与神的心都得着满足。
求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，(以弗所书 1:17 和合本)
你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！ (彼得后书 3:18 和合本)
今日一个极可怕的事情，就是侍奉者没有带领人更深的认识神，在这种处境下，人变成了一个数字或符号，一个可以怎样使用或利用的工具，而不再是神眼中所宝贵的灵魂，基督身体的一个部分。所以，神的百姓也偏离神，在各样的事物中自得其乐，唯独没有神作为中心。
天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。(以赛亚书 1:2-4 和合本)
空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。 (耶利米书 8:7 和合本)
5） 透过神的道认识神
认识神最主要的途径是藉着神的道，正如摩西的祷告，“求你将你的道指示我，使我可以认识你”。在人这一边，我们需要以谦卑祷告的心灵研读神的道，在神那一边，他将他的道启示给我们。这两方面的工作都是需要的，并且是结合在一起的，如主耶稣所说，“寻找的，就寻见”。
经历神是美好且必要的，但对神的经历一定要转化成在神的道中对神的进一步的认知，否则就不能有持久的益处。这就需要一颗渴慕认识神的心，一颗渴慕的心会抓住任何机会来认识神，而不渴慕的心只是把神当作帮助自己的工具罢了，一旦危机过去，神就被放在一边了。以色列人常常活在这种状态里。
6） 蒙恩之道的使用应出于渴慕和信心
神设立蒙恩之道来祝福人，使人可以白白领受他的恩典。蒙恩之道（有人称为施恩具）包含读经，祷告，禁食，圣餐，圣徒相交等。信徒不应当只是出于义务来聚会，祷告等等，而是要看见这是自己的需要，可以借此来认识神，领受神的恩典。
渴慕不是出于头脑，而是出于心灵。正确的状态不是我应该怎样使用蒙恩之道，而是我渴望使用蒙恩之道来亲近神。神喜悦的是一颗渴慕和乐意的心灵，而不是出于宗教的义务而行的。
当然，如果一个人的属灵状态很不好，但仍然在意志里拣选神，定意藉着蒙恩之道来亲近神，这是好的，也是必要的。但人应当避免自己常久在这个状态里，应该求神在里面光照，更新，改变，使人的心自觉需要神。并且人最需要避免的是自满骄傲之心，就是以蒙恩之道为自己敬虔的夸口。
求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！我就走到 神的祭坛，到我最喜乐的 神那里。神啊，我的 神，我要弹琴称赞你！(诗篇 43:3-4 和合本)
