圣经人物传系列：亚当与夏娃
圣经人物传（亚当与夏娃）
圣经记载了很多人物，有成功的，有失败的，有名垂千古的，也有遗臭万年的. 然而圣经之所以着墨记载，主要是为了教训警戒我们这处在“末期”的人. 借着这些圣经人物，我们可以从中看到人性的很多问题，也可以看见神的属性和法则. 因为神从不改变，人性也未曾真正改变. 重生的基督徒也需要从中汲取经验教训，好叫我们奔走义路.
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，(希伯来书 12:1 和合本)
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。(罗马书 15:4 和合本)
他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。(哥林多前书 10:11 和合本)
一，亚当，夏娃
亚当夏娃是人类的始祖，是神亲手创造的. 所有的人都遗传了他们的特征，包括堕落的生命. 罪和死亡因着他们的选择而进入全世界，临到所有人的头上. 我们可以说，一切的问题都从这里开始，一切的痛苦也都源于此，当然神的旨意和答案也在此启示出来.
1，神创造的目的和次序
在创世纪第一章，我们看到神创造的次序，神先造了万物，最后造了人，然后就休息了. 很显然，神为着人创造了万物，让人可以安然居住于其间. 万物并不是神创造的根本目标，人才是.
神创造人的目的有两个：
第一，荣耀神. 当人把神的智慧，能力，良善彰显出来的时候，这就是荣耀神. 为此，神吩咐人，“生养众多，遍满地面”，“治理全地”.
第二，在爱中与神相交. 神就是爱，他渴望将他的爱和生命分享给受造物，最能领受神的爱和生命的受造物乃是按着他形象和样式所造的人. 神渴望人能够来领受享受他的爱和生命并来爱他. 这就是爱中的相交. 真正的生命的意义就是在此.
2，神必须给予人的选择
耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记 2:16-17 和合本)
人之所以宝贵，乃在于人拥有自由意志. 人可以自由选择来爱神或不爱神. 太阳虽然会顺服神的命令而东升西落，但太阳不会爱神，因为太阳没有自由意志.
常有人问，为什么伊甸园会有一个分别善恶的树放在那里？如果没有，岂不是一切都很完美？然而，若要赋予人自由意志，就必须有另外的选择。所以，人若要成为真正意义上的人，神心意中的人，分别善恶的树必须存在.人必须被给予不顺服神不爱神的自由，人必须被试验.
3，分别善恶的树为什么不可以吃
神创造人，希望人可以爱他，也希望人完全信靠他而活.
分别善恶的知识树会赋予人一种可怕的能力，“像神一样分别善恶”. 有人会想，得着这种能力不是很好吗？难道要是非不分吗？不是这样！原本人活在对神全然的依赖里，活在神全然的良善中，人根本不需要去分辨善恶，就好像完全活在光明中的人不需要分别明暗一样. 对于恶，他有本能的拒绝能力，如同光明显出黑暗一样.
然而，人吃了这个分别善恶的果子以后，人就不再单单仰赖神而活了，人产生了独立于神的生命（自我），人似乎可以像神那样独立存在，去判断去生活（但其实是一种假象），人会一直在这个自我独立的道路上走下去，如果没有神恩手的干预.
因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。(创世记 3:5-7 和合本)
耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”(创世记 3:22 和合本)
4，魔鬼的工作与作用
耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”(创世记 3:1 和合本)
魔鬼当然是一切罪恶的始作俑者，然而，神并没有立刻把这个邪恶的魔鬼立刻毁灭掉，而是允许他继续存在，甚至如同吼叫的狮子到处游行寻找可吞吃的人，就别有深意了.
从最终的角度来说，魔鬼也是神手中的工具，为要成就神的旨意. 神的旨意是要得着爱他信靠祂的人. 魔鬼一切暂时的成功最终都为成就神荣耀的计划而效力. 这实在是一件值得敬畏和思考的事.
试想这样一幅景象，有一个工匠，要得到非常坚固的器皿，所以每一个造出来的器皿都要被大斧子锤炼，通过锤炼的器皿就会被工匠保留下来，经不起锤炼的器皿会被丢弃，等合格的器皿数目满了，用来锤炼的大斧子也会被丢弃. 工匠最后带着合格的器皿，并且心满意足. 这就是整个创造和拯救的景象。
5，亚当夏娃的失败
亚当夏娃有几方面的失败.
第一，没有顺服神的命令. 这是最根本的失败. 亚当夏娃应当通过顺服神来表达对神的爱. 但他们失败了，他们没有以爱来报答爱他们创造他们的神. 亚当夏娃没有原罪，他们活在神荣耀的同在和祝福中，但他们选择了悖逆神. 所以这是一件极严重的罪，神的心也非常难过.
第二，没有对神的敬畏.
“死”是悖逆神的结果。但亚当夏娃没有把“死”这个结果当回事，也就是没有对神有当有的敬畏. 神的话语说什么就是什么，无论是应许的祝福还是警戒. 人必须学会把神的话语当真.
因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。” (申命记 32:47 和合本)
第三，没有坚信神的慈爱
夏娃听信了魔鬼的谎言，这个谎言的实质是，神并没有把最好的给你们，而是把最好的给扣住了. 如果吃了这个果子，你们会变得更好.
因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
(创世记 3:5-6 和合本)
慈爱的神岂会向行动正直的人有所保留吗？人若没有在神的慈爱中坚定站住，就不能在试探中站立的住. 我们会快快偏离神所定的道路，另寻出路。
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。 (诗篇 25:10 和合本)
耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。 (诗篇 119:75 和合本)
第四，没有以神为乐
原本活在神的同在中是最有福的，是最满足人心的，但夏娃似乎不满足，正如浪子在父家不满足一样，总以为外面的世界更好. 这是多么可怕的错误！有什么比神更好呢？有什么比神的同在更宝贵呢？
人若不是以神为乐，就会被其他引诱和吸引，进而失败和堕落.
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 (诗篇 37:4 和合本)
第五，没有在神的话语上坚定站住
夏娃不应当和魔鬼对话，而应当以神的话语回击魔鬼. 但夏娃显然在神的话语上不够坚定和熟悉. 人应当喜爱神的话语，熟悉神的话语，定意遵守神的话语. 若非如此，人就不能识破谎言，抵挡谎言.
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 (诗篇 119:11 和合本)
耶和华－万军之 神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 (耶利米书 15:16 和合本)
