基要真理课程：（五十五）神迹奇事
基要真理课程：（五十五）神迹奇事
神迹奇事的必要及发生
【可16:17】信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，
【可16:18-19】手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
【徒4:33】使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。
【来2:4】神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【徒2:22】以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
【徒4:30】一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”
【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；
【徒2:22】以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
【徒4:30】一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”
【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；
【徒14:3】二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
【徒15:12】众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
【林前2:4】我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
【林前2:5】叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
一，神迹的定义
神迹就是神的大能以明显可见的方式彰显出来，常常超越了自然律，使人觉得稀奇和不可思议。
我们可以简单的说神迹就是神大能的彰显，但是这个应用也不可太过宽泛，因为圣经所定义的神迹往往和超自然的，立即可见的神的彰显有关。所以福音派常说到的生命的改变虽然是神大能的作为，但并不是圣经上所提到的神迹奇事，厘清这一点非常重要。
新约圣经中的神迹奇事常常和医治疾病驱逐污鬼有关，别类的也有，比如彼得神奇出监，腓利被提到别处传道，保罗胜过毒蛇等，但相对比较多的集中在医治疾病和驱逐污鬼方面。因为这是传福音的时候最常遇见的状况（被疾病和污鬼压制的人很多），也切合福音的应许（被掳的得释放，被压制的得自由，被囚的出监牢）。
二，圣经中的神迹奇事
【出7:3-4】我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。
【申4:34】神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？
【申7:19】就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。
【申11:2】你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂，
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
【徒2:22】以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；
【徒14:3】二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
【徒15:12】众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
如果我们把神迹奇事从以色列的历史中拿走，那么整个以色列的历史就没有了。如果把神迹奇事从主耶稣的事奉中拿走，那么福音书的一大部分都要被删掉了。如果把神迹奇事从使徒教会中拿走，使徒行传就写不出来。如果我们所信的神没有神迹奇事的彰显，就不是独一真神了。异教中的假神是虚谎的，他们不能像耶和华独一的神那样施行神迹和大能的事，这一点非常重要。如果我们能够向异教世界讲明这一点并且证明这一点，他们就必须悔改归信耶稣了。
三，神迹的必要性
1，人们需要看见神迹
因为人类的堕落，我们与神隔绝，无法用我们的灵感受神真实的存在，不是上帝的存在不真实，乃是我们感受上帝存在的器官出了问题。虽然神所造的万物也在不断的向我们证明神的永能和神性，但是人心是如此的习惯于物质可见的世界，以至于常常忽略这无声的见证。或者有人习惯于宗教的生活，面对教条而不是面对上帝。
在这样的情况下，我们需要神特别的将自己显明出来，好叫我们的心醒悟过来，不但看到有一位神，而且发现这位神如此的真实和切近，荣耀和大能，从而对神产生敬畏和相信。
【王上18:36-39】到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”
【约4:50-53】耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。
【徒9:41-42】彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。
【可2:11-13】“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：“我们从来没有见过这样的事。”耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。
【路7:14-16】于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“神眷顾了他的百姓！”
【约11:43-45】说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所做的事，就多有信他的。
如果只有言语，我们很难撼动人心，但如果有圣灵大能的彰显，人的心就很容易被撼动。
【林前2:4-5】我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
【林前4:20】因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
宗教的特点是教条和传统，宗教给人的是一种幻觉，而不是真实的生命和能力。宗教给人的是虚妄的平安和信心，因为它的源头不是出于神，而是出于教条和传统。
真实的信仰是叫人投靠神遇见神，因着和神发生真实的关系而得着生命和能力。
2，神渴望彰显大能
【诗62:11-12】神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。
神心中有一个渴望，就是彰显祂的大能使人可以认识祂，而且神迹奇事对神来讲是一件很自然的事，就好像自然律对于我们是正常的，超然的神迹对于上帝也是极其正常的。因为神是一位超然的神。祂不是一位自然的神。祂的能力和智慧远远超过人和祂所造的世界。
【出9:16】其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
【出10:1-2】耶和华对摩西说：“你进去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”
【结36:23】我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。
【结38:16】歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。
【结38:23】我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。’
【结39:27】我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。
当约伯在痛苦中怀疑神的作为的时候，神并没有向他解释他遭遇的原因，乃是向他说明自己的大能和创造，当约伯被神启示神的大能和创造的时候，他就完全折服了。的确，有什么比神的大能更能表明神的真实可畏呢？有什么比神的大能更让人俯伏敬拜呢？人是软弱的，一切的虚神和偶像在神面前也是毫无能力的，唯有独一的主神耶和华是至高全能的主宰。
【诗93:1】耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
在今天这样一个相对主义泛滥，人人自以为义，自大骄傲的时代，神更是渴望来彰显自己的大能好叫人知道唯独耶和华是神。
神心中也有一个渴望，就是彰显祂的大能来救助那些被魔鬼疾病等所压制的人，这是出于神爱的本性。
【赛61:1-2】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；(今天我们每一个被圣灵膏抹的基督徒都蒙召参与这个事工)
【太4:23】耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
【太9:35-38】耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
【路6:17-18】耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病；还有被污鬼缠磨的，也得了医治。
【路9:11】但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。
我们必须注意，主耶稣的服侍里面有很多的神迹奇事，并且主要是与医病赶鬼有关，主并没有像今天很多人只是传道，主一边传道，一边医治百姓各样的病症。这里面有非常深刻的含义，乃是把神的爱完全的表明出来，由于神慈爱的本性，促使祂不但要来拯救我们的灵魂，也要来医治我们的身体。这一切的神迹奇事不但是证明，也是神心里面爱的渴望和需要。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
【太8:17】这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
四，神迹的应许
【可16:17】信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，
【可16:18-19】手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
【路13:32】耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：‘今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。’
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
1，信的人有神迹随着
【可16:17】信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，
【可16:18】手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”
这个应许非常简单却又非常重要，我们需要以极单纯的信心来接受主的这个应许。让我们常常来默想主耶稣的这个应许，好叫祂的应许成为我们生命的一部分。
2，胜过仇敌的权柄和能力
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
门徒照着主的吩咐出去传道，医病，赶鬼，他们惊讶的发现，当他们顺从去作的时候，连鬼也服了他们，然后主告诉他们，主已经赐给他们权柄和能力胜过仇敌。
今天，主同样将权柄和能力赐给我们，如果我们愿意顺从主的命令出去，也必能经历当时门徒所经历的。
3，主藉着教会赶鬼治病
【路13:32】耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：‘今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。’
教会是主的身体，主虽然升天，但仍要藉着教会来赶鬼医病。当我们照着主的吩咐出去的时候，我们需要看见，不是我们能做什么，乃是主要藉着祂的身体来赶鬼医病。如果我们以为自己可以或者应当成就什么，我们就失去了真实的信心。真实的信心是看见主要成就这一切。
4，主常与教会同在
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主的同在意味着一切，包括神迹奇事的彰显。如果我们失去了主的同在，我们就变成了一个没有生命的组织或机构。得着主的同在的关键就是顺服主的命令，出去为主作见证，并把主全备的命令教导人。
在使徒的侍奉里，我们可以很清楚的看见这一点，保罗不但传福音，也花很多时间来教导已经相信的人。
5，作更大的事
【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
【路7:22】耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
今天，因着主的应许，我们应该指望更大更多的神迹彰显，因为主往父那里去，祂赐下圣灵与我们同在，祂已经从死里复活，升天坐在父的右边，并藉着圣灵与每一个相信祂的人同在，所以祂要藉着我们作更大的事。
五，神迹的意义
【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
【来2:4】神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【徒4:33】使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。
【徒4:29-30】他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”
神迹奇事的最大意义乃在于证实基督耶稣死里复活。我们可以轻易的让别人相信耶稣已经死了，但我们如何让别人相信耶稣仍然活着，我们不能让别人相信耶稣仍然活着，除非耶稣的作为彰显出来。无论我们所讲得何等有道理，我们仍然需要实际的向人证明耶稣确实是活着的，感谢神，祂乐意证明祂的儿子耶稣确实从死里复活了。
我们很多时候在传福音的时候，对于耶稣的复活强调的不够多，其实这是非常重要的一个点，使徒就是见证耶稣已经死里复活。复活可以说明一切的问题。
【徒3:15】你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。
【徒5:30-32】你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举（或作“他就是神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
【罗1:2-4】这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
六，神迹的彰显和发生
神迹的彰显和发生的最主要的因素是信心。
【太21:22】你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
【可11:24】所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
【路17:5-6】使徒对主说：“求主加增我们的信心。”主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。
【太17:18-20】耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。
我们的信心太小，更多的时候，我们的祷告只包含祈求，却没有肯定的相信。因为我们对神的话语和神自己太没有把握，换句话说，我们在神面前太小心了。神渴望我们来照着祂所启示的相信祂。
【可11:23】我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。（不是强迫式的相信，乃是真实的看见这就是神的旨意，）
【约壹5:14-15】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
【撒下23:10】他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜，众民在以利亚撒后头专夺财物。
