基要真理课程：（三十七）神儿子的名分
基要真理课程：（三十七）神儿子的名分
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的（in bringing many sons to glory）。
【罗8:19】受造之物切望等候神的众子显出来（the creation waits in eager expectation for the sons of God to be revealed）。
【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。(brought into the glorious freedom of the children of God).
【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎(groan inwardly as we wait eagerly for our adoption as sons, the redemption of our bodies)。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子(for those God foreknew he also predestined to be comformed to the likeness of his Son, that he might be the firstborn among many brothers)。
【加4:4-5】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【约1:12-13】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的(he gave the right to become children of God)。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他(that we should be called children of God)。
【启21:7】得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
一，儿子名分的恩召
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的（in bringing many sons to glory）。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子(for those God foreknew he also predestined to be comformed to the likeness of his Son, that he might be the firstborn among many brothers)。
【弗1:4-5】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
在创立世界以先，神就有一个计划，这个计划贯穿在整本圣经中，也贯穿在整个人类的历史中，那就是：神要得着一批人成为祂的儿子。神要建立一个亲密的家庭，在这个家庭中，神是父，基督是长子，蒙救恩的人是众子，天使是仆役。这就是神给我们的恩召，也是神的爱在我们身上最大的流露，呼召我们成为神的儿子（那些成为父母或期待成为父母的人或许最能在此理解神的心了，在人的爱中，没有什么爱能与父母对儿女的爱相比）。
【路3:38】以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。
神造亚当乃是神的儿子，神在亚当身上有很大的希望和工作，祂希望借着亚当可以得着一群儿子。
【创1:28】神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【玛2:15】虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
但是亚当没有守住儿子的名分（儿子的名分需要经过试验的），神就差遣祂的独生的儿子来到世界，成为赎罪祭，要得着一群儿子。
【加4:4-5】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【约1:12-13】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的(he gave the right to become children of God)。
二，儿子名分的实质
1，由神所生
【约1:13】这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
儿子名分的第一个特征是“从神而生”，就好像我们成为人的儿子，乃是由人所生的。我们被称为神的儿子，也必须是从神而生的。这个生命是完全从神而来的，是靠着圣灵的能力而产生的，没有任何人的方法或意志可以产出这样一个属神的生命。
以撒就是一个“从神而生”的见证。年老的亚伯拉罕和撒拉已无生育之可能（人的血气，方法和意志都已无用），唯有借着神的应许，以撒才能生出。
【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。
我们要注意，神只接纳“从神而生的”，“唯独从以撒生的才称为你的后裔”，按着人意血气生的以实玛利不能进入神荣耀的计划和应许中。神称自己为“以撒的神”而不是“以实玛利的神”。
【罗9:7】也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
【加4:28】弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
我们既然是神所生的，就必蒙神的眷顾，我们看看以撒的一生是多么的蒙神所爱，他几乎没有自己的意思和挣扎，他只要顺服，活在儿子的名分里，神就以祂的慈爱环绕他。而以实玛利更多的是靠自己的力量和意思活着。
【创26:12】以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
2，有神的生命和性情
【创1:26】神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【创5:1】亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的，
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
儿女继承了父母的基因，所以和父母多有相似的地方，同样的，我们既然被称为神的儿子，就必有很多像神的地方。圣经鼓励我们效法神，因为我们是神的儿女，也拥有神的生命。什么样的生命就结出什么样的果子，只有属神的生命才能结出属神的果子，感谢神，祂已经将这样的生命赐给了我们，我们需要否定旧的生命（脱去旧人），凭信活出新的生命（穿上新人）。
【弗4:21-24】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
3，像神的独生儿子耶稣
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子(for those God foreknew he also predestined to be comformed to the likeness of his Son, that he might be the firstborn among many brothers)。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西3:11】在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内（标准本译成「而基督就是一切，也在一切之中」）。
神的儿子耶稣基督乃是神一切工作的中心，万有不但是靠着祂造的，而且还是为祂造的。基督是神工作的蓝图，也是神工作的目的。神所作的一切是为祂儿子而作的，耶稣基督所作的一切又都是为父而作的，这就是三一神的爱。
在神所作的诸般创造的工作中，最关键的一环乃是造出一帮人可以像祂的儿子耶稣基督，祂的目的乃是使耶稣基督可以作长子。（让我们再次强调神一切的心意和计划都是围绕耶稣基督祂的爱子开展的，神的爱子何时得到彰显和掌权，神的心意就得着满足，对神来讲，基督就是一切，也在一切之中，神所要看到的就是基督。拯救的目的就是彰显基督，堕落的结果就是反对基督）
当我们讲到耶稣基督是长子的时候，我们必须从祂人性的角度来认识，基督做我们的长兄，乃是讲到基督耶稣是一个真实的人，是一个永远活着的人，祂的人性是永恒性的。
【启1:18】又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
当我们想到主耶稣在地上行走的时候，我们要不但认识到祂是一个人，也要认识到祂是神。当我们想到耶稣基督在天上永远掌权活着的时候，我们要认识到祂不但是三一神中的第二位，祂也是永远的人，完全的人。
基督总是以人性的方面来在神面前做我们的代表的，让我们默想这个伟大的真理，上帝成为人，并且永远的成为人，这个人就是耶稣基督，诚如保罗所说，
【提前3:16】大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
正是在耶稣基督人性的角度，神使我们像祂，其中最重要的一点是在复活的生命上（先是性情上模成祂的模样，然后是复活的生命上像祂）。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
三，儿子名分的权利
1，与父亲密无间的交通
儿子之于父亲最大的特点乃是亲密无间的交通，儿子完全的向父亲敞开自己，父亲也将自己完全的敞开给儿子，没有什么需要保留和惧怕的，这就是我们在天父面前所当站的位置。
【创3:8】天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
今天，父正在寻找可以与祂亲密交通的儿女，就是那些愿意以诚心和信心来到他面前的人。
【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
2，不被定罪
亚当活在一个无罪的世界里，他也没有罪，他也不知何为罪的刑罚。直到他犯罪堕落以后，他才明白神对罪所下的判语是如此的真实和残酷，地土不再为他效力，他要汗流浃背才得糊口，生活不再是与神同在的享受，而成为辛苦的劳作和争战，他还要面对罪的工价（死）。
然而基督既然来拯救我们，就将我们从一切的定罪中拯救出来，我们不再面对神的怒容，他慈爱的面容再次向我们展开，神不再因着罪而咒诅我们，而是因着祂的儿子耶稣基督而爱我们。
【罗8:1】如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
【西3:12】所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
3，行在神的恩惠中
【林后13:14】愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
【罗6:14】罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
神的恩惠意味着同在，保护，眷顾，怜爱等，我们就像一个襁褓中的婴孩，完全躺在母亲的怀中，我们也是这样的依靠和仰赖天父一切的恩惠。祂供应我们的缺乏，祂救我们脱离仇敌，祂成为我们内心的满足和喜乐，祂驱走我们的黑暗和恐惧，祂成为我们的一切。活在神的恩惠中，就是让神成为我们随时随在的一切（诗23:1-6）。
【腓4:12-13】我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
【诗37:4】又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
【诗42:2】我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
4，有父的荣耀
亚当未曾堕落以前，乃是活在神的荣耀的光中，他不需要其他什么东西来遮盖，因为神荣耀的光就是他的遮盖。
【创2:25】当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
摩西在山上四十昼夜与神亲近，他脸上就有神的荣光。神是满有荣耀的神，祂的子民也有分与祂的荣光。
【出34:30】亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
【出14:20】在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
【出40:34】当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。
当我们相信主耶稣的时候，我们的生命中也会有主的荣光。
【林后4:6】那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
【林后3:18】我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
5，敬拜侍奉神
亚当被造出来以后，并不是无所事事，乃是被神指派参与到有意义的事奉中，神先是叫他给飞禽走兽命名，然后叫他在伊甸园中修理看守。
【创2:15】耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
服侍神是一件荣耀的事，圣经上称我们是与神同工的人，神不愿独自行事，祂乃是邀请人参与到祂荣耀的工作里，要我们与祂同工，并从中得着永恒的赏赐。
利未人作为以色列人在神面前的代表，他们的工作就是侍奉神，这也是我们蒙恩得救的人在神面前的缩影。虽然每个人的蒙召的岗位不一样，但其中心和本质则是一样的，乃是侍奉神。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬（“抬”或作“搬运”）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
【林后6:1】我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
【林前3:9】因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
【帖前3:2】打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去（“作神执事的”有古卷作“与神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，
6，继承产业
儿子是继承产业的，仆人则不能。神要得着一批儿子，好继承祂所要给的丰盛的产业。
【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
神原是有产业给亚当的，第一，叫他治理全地，神要亚当（人）作全地的元首。第二，园中有各样的果子都可以吃，其中最重要的是生命树的果子，人若得着这个，就达到了神对人的最高的命定，一个完全的人。
【来2:5-7】我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
亚当因着犯罪堕落没有得着这个产业，如今在基督里的人都得蒙呼召来承受这个产业。我们可以这样讲，有一部分的产业是我们活着的时候就可以得着的，但还有更大一部分产业是只有复活以后才能领受的。
【启21:7】得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
【罗8:32】神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
【来4:9】这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
7，统管万有
【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
【启5:10】又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”
【林前6:2】岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
【林前6:3】岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
【来2:5】我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
神造亚当原是要他治理全地（subdue the whole land）,这是君王的呼召。虽然亚当犯罪，所有的人和世界的体系都堕入到魔鬼的权下。然而，神绝不会失败，祂有一个更伟大的计划，在这个计划里，神不但要救赎堕落的人，还要人重新回到君王的位置，但这次不仅是治理全地，还要治理整个受造界，连天使也要被我们掌管，这就是将来的世界，永恒的国度。
【弗1:22-23】又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
【提前3:15】倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
【来3:6】但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
我们真的很难明白神给教会的荣耀的呼召，我们乃是基督的身体，而万有都伏在基督的脚下，也就是伏在教会的脚下，神要我们成为基督的身体并且统管万有，我们是祂的儿子，是祂的家，这就是神对祂的家的计划。
四，儿子名分的原则
1，信心的原则
作神儿子的第一原则就是信心，我们凭信成为神的儿女，也凭信活在神面前，信心是神儿女生活的根基。神在我们身上的更进深的工作都要在信心的原则上进行，没有信心，便一无所有，一无所成（彼后1:5）。在神儿女身上的第一个特征就是信心，我们所领受的一切恩惠都是借着信心得着的（人非有信就不能得神的喜悦）。
【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
【罗1:17】因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
信心生活的原则就是不凭眼见，只凭神的话语。
【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
【徒27:25】所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
亚伯拉罕身上所启示的信心的原则
【来11:8】亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。
【来11:9-10】他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。
【来11:11-12】因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
【来11:17】亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
神在亚伯拉罕身上所作的，也是要在神的众儿女身上要作的，神怎样对付亚伯拉罕，祂也要怎样对付我们。
亚伯拉罕以信心回应神的呼召，离开本地本家本族，进入神的旨意和命定之中。从此，神得着一个可靠的人（一个有信心的人才被神看为可靠），借着这个人神要施展一个伟大的救恩计划。
亚伯拉罕以信心接受神的应许（“你的后裔要入海边的沙天上的星那样多”），神就称他为义，亚伯拉罕进入神丰富的恩典之中。
亚伯拉罕因信等候以撒的降临，并且没有因着不信而软弱，反而仰望神的应许而信心加强，亚伯拉罕因着信从神那里领受产业，这信心经过试炼却比能坏的金子更显宝贵（彼前1:7）。
亚伯拉罕因着信献上以撒，相信神是叫死人复活的那一位，神死里复活的能力也得以在他身上大大运行，神的祝福和旨意可以完全的成就在他身上（创22:17）。
亚伯拉罕因着信，等候神所经营和建造的有根基的城，他所拥有的一切属地的财富和荣誉都不能牵住他的心，他将自己当作客旅，将今世的世界当作异乡，所以神称为他的神并不以为耻，神已经为他预备了更美的家乡，更美的城，更美的复活。
在亚伯拉罕的一生中，发生了很多的事情，但是神所要的却是信心，因为神把亚伯拉罕放在我们的面前，告诉我们神对我们这些做儿子的人的期待是什么。祂期待在我们身上看到亚伯拉罕的信心，借着这个信心，我们进入神的救恩和恩召之中，借着这个信心我们胜过环境和仇敌，借着这个信心，我们顺服以至于死，借着这个信心，我们胜过世界，将我们的心放在永世而不是今世上。求神开我们的眼睛，使我们看见信心何等重要，如果没有信心，我们无法成为神的儿子，如果失去这样的信心，我们无法完成作神儿子的呼召。信心如同鹰的翅膀，带我们进入天的境界，使我们持守儿子的地位。
2，成长的原则
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼后1:5-8】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
神不但要得到神的孩子（children），更是要得到神的儿子，就是长大成人的神的孩子。从神的儿子的名分在我们身上开始的那一刻，神就借着百般的智慧在我们身上工作，好叫我们可以长大成人。能够满足神心意的并且能够被神使用的乃是长大成人的儿子，而不是属灵的婴孩。
【林前14:20】弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人(in your thinking be adults)。
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量(become mature, attaining to the whole measure of the fullness of Christ)，
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步(leave the elementary teachings about Christ and go on to maturity)，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、
正常的属天生命应该是成长的
【撒上2:26】孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
【路1:80】那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
【路2:40】孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
【路2:52】耶稣的智慧和身量（或作：“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
【彼后1:5-8】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
雅各的长进
【创48:13】随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。
【创48:14】以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。
旷野中以色列人的失败
【来3:9-10】在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
神的旨意是叫我们学习成长
【申31:12-13】要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
【士3:1-2】耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
【诗18:34】他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
长大成人的儿子才能抵挡仇敌
【士8:20-21】于是对他的长子益帖说：“你起来杀他们。”但益帖因为是童子，害怕不敢拔刀。西巴和撒慕拿说：“你自己起来杀我们吧！因为人如何，力量也是如何。”基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。
【申25:18】他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。
【撒下23:8-9】大卫勇士的名字，记在下面。他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。
【林前16:13】你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
儿子才能明白神的心意
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，
【西4:12】有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
【来5:13-14】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
撒母耳与扫罗
【撒上15:10-13】耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”
撒母耳与以色列众人
【撒上11:14-15】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
【撒上12:17】这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”
摩西与以色列百姓
【出32:6】次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
【出32:11-13】摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
以色列人在儿子名分上的失落
【士17:12】米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。
【士17:13】米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”
儿子才能承受神的祝福和托付
只有长大成人的儿子才能承受产业并且领受父的托付，我们所能承受的与我们的生命的程度直接相关。
这里我们要看两个人，大卫和扫罗。
他们都是被神所膏抹的人，被神拣选成为以色列的王，神对他们有同样的应许。然而他们的结局迥然不同。究其原因，我们发现扫罗的生命和大卫的生命完全不同，扫罗是肉体作王的生命，大卫是圣灵作王的生命，扫罗的生命是个婴孩，大卫的生命则是儿子。扫罗基本上没有受过塑造，大卫则终生被神塑造，特别是作王之前的那段时间，被神塑造的最为厉害。
扫罗由于生命太幼稚（未受对付，肉体强大，属灵的生命无法长大），无法承受神所赐的祝福，尊荣和成功，结果骄傲自大离弃神。大卫则是有不断成长的儿子的生命，在作王之后，仍是非常谦卑，在神面前极力跳舞，自己看为卑贱（撒下6:14）。
【赛3:4】主说，我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。
【赛3:12】至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。
试炼是为了促进成长
【申8:3】他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
【罗5:3-4】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；
3，顺服的原则
【约4:34】耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
【太12:50】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹5:2】我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
