基要真理课程：（二十六）耶稣的圣名
基要真理课程：（二十六）耶稣的圣名
我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。(使徒行传 3:16 和合本)
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传 4:12 和合本)
因为“凡求告主名的就必得救”。(罗马书 10:13 和合本)
所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。（腓立比书 2:9-11 和合本)
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；(马可福音 16:17 和合本)
到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。(约翰福音 16:23 和合本)
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。” (约翰福音 16:24 和合本)
一，名的含义
一个人的名包含着这个人的一切，他的地位，权力，名誉，财富等，这就是签名的含义. 如果一个人把自己的名交托给我们使用，我们便同时领受了因这名而有的权力和责任.
那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与 神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。（创世记 32:27-29 ）
摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；（出埃及记 33:18-19 ）
大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。(撒母耳记上 25:5)
对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。(列王纪上 9:3)
二，耶稣之名的特别与唯一
在这世上，再也找不到一个名可以像耶稣这名一样有如此特别，丰盛，荣耀的意义. 耶稣的名具有特别与唯一性，没有任何的名可以与之相比.
1，身分的特殊.
是神成为人而有的名字，“耶稣”不仅是一个人的名字，也是神成为人而有的名字. 古往今来，属天界人世间都没有可以与之相比的.
2，使命的特殊
“耶稣”之名的含义是将百姓从罪恶中拯救出来. “没有人可以为兄弟付上赎价，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休”，唯有耶稣，这位神而人者能够担负这一伟大的使命.
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传 4:12)
3，地位的特殊
因着耶稣的救赎大功成就，父已经耶稣升为至高，万有都要俯伏，口称耶稣为主.
所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。（腓立比书 2:9-11 和合本)
三，耶稣之名与父神的意义
耶稣对父神来说就意味着一切，父一切的计划借着子来实现，父一切的荣耀借着子来彰显，父一切的权柄都赐予子.
1，是父的独生子，所喜悦的爱子.
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” (马太福音 3:17 和合本)
从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 (约翰福音 1:18 ）
作为父母，提起自己所喜悦所爱的孩子是怎样的感觉，父神听到我们凭信提说他的儿子更是这样的感觉，那种喜悦感，自豪感，满足感，无以言表.
2，是馨香的祭物
有何祭物能满足父神的公义心呢？千山的牛羊，万万的脂油都不能叫父满足，唯独无瑕无疵的神的羔羊耶稣成为挽回祭，使父神的忿怒全然转消.
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。（希伯来书 10:6-7）
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。(约翰一书 2:2 )
3，是父神所荣耀的
父神要荣耀耶稣，因为子完全照父的旨意而行. 父因着子不断赐下生命和能力，保护和眷顾，因为父要荣耀子，子也要荣耀父.
耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的 神。(约翰福音 8:54)
耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”(约翰福音 11:4)
他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。(约翰福音 13:31)
神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。(约翰福音 13:32)
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。(约翰福音 14:13)
耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；(约翰福音 17:1)
父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。(约翰福音 17:24)
四，耶稣之名胜过撒旦
撒旦极其随从虽然邪恶卑鄙，骄傲自大，但是面对耶稣之名，他们害怕，胆怯，甚至俯伏下拜，因为耶稣在十字架上征服了一切仇敌，败坏了掌死权的魔鬼.
1，耶稣全然得胜
耶稣的得胜是彻底的，完全的，他没有给仇敌任何的余地和妥协，他已经完完全全的胜过仇敌，从此以后，仇敌在他面前不能有一点点的站立，乃要转背逃跑，蒙羞退后.
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。（歌罗西书 2:15 ）
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，（希伯来书 2:14 和合本)
如同逾越节那一天，神在埃及全地施行审判，败坏了埃及的一切假神. 以至于埃及人没有一点心力可以拦住以色列人.
2，仇敌要服从耶稣的名.
仇敌并不甘愿顺服，但他们必须顺服，这就是权柄的意义。耶稣已被高升，超乎万名之上.
所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。（腓立比书 2:9-11 和合本)
耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（彼得前书 3:22 和合本)
五，耶稣之名胜过疾病
大部分的疾病都有魔鬼的作为，但耶稣不但胜过魔鬼，也将我们的疾病背负在自己身上而受罚，所以耶稣的名胜过疾病，耶稣的名医治病人.
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 和合本)
这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。 (马太福音 8:17 和合本)
我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。 (使徒行传 3:16 和合本)
彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”他就立刻起来了。（使徒行传 9:34 和合本)
六，耶稣之名与相信之人的关系
最令人欣慰的是，耶稣将自己交托给那些相信他的人，我们属于主，主也属于我们，耶稣之名的一切恩惠都是属于我们的.
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？（罗马书 6:3 和合本)
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。” (约翰福音 16:24 和合本)
方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；(使徒行传15:14)
基督徒最大的特权就是可以奉耶稣基督的名祈求神，支取神的应许，领受属天的权柄，胜过撒旦和疾病. 我们要认识到，主作为人为属他的人赢取了这一切.
所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属 神的。（哥林多前书 3:21-23)
