基要真理课程：（二十一）信心
基要真理课程：（二十一）信心
罗4:18-22他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以，这就算为他的义。
加拉太书 3:6 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” 加拉太书 3:7 所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加拉太书 3:17-18， 我是这么说， 神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但 神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
一，信心的实质：从心里相信神的话
亚伯拉罕听到神的话语，就相信，以此得称为义。这就成了一切属神事情和生命的开始。一个基督徒安身立命的根本就是对神话语的相信，这种相信是我们属灵生命的开端和基础。
信心的实质是对神的认同和肯定，并且因此而信任和依靠神. 因着神是藉着道启示自己，因此，信心就是相信神说的话并照此来生活.
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:17 和合本)
但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。(哥林多后书 4:13 和合本)
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 (哥林多后书 5:7 和合本)
信心的对立面是靠自己而行律法的行为，信心的落脚点是神(神说了什么)，行律法的落脚点是人自己(我作了什么)。信心使神得荣耀，而行律法的行为则将荣耀归与人。因为有信心的地方，神的能力和恩慈就可以彰显，神就得着荣耀。行律法的地方, 则只有人的努力和污秽的衣服。神就得不着荣耀。
我们容易用行为，而不是信心，是因为我们的骄傲和无知。骄傲于我们可以作，无知于我们不认识神的信实和慈爱。还有，一种交换的观念已经深深的渗入到我们的心思里。对恩典认识越多就越能够打破交换的概念。
1, 神是信实的，必定成就他所应许的
申命记 7:9 所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神；向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代；
哥林多后书 1:18 我指着信实的 神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
哥林多后书 1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
民数记 23:19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
以赛亚书 55:11 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
认识神是信实的，绝不会说谎，必能成就他所说的，这一点非常重要。人对人的承诺也许很多也很美好(比如在热恋里和结婚的誓言里)，但能实现的却不多。但我们需要切切的认识到神并非人，他说到哪里就成就到哪里，他不受条件，环境和心情的影响和限制。
马太福音 4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
诗篇 37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。
靠神的话语和信实而活，何处我们承认神的话语，何处我们就看到他话语的实现，他的公义，恩慈，能力就得以彰显。这也是义人必因信而活的真意。
以色列的亡国与归回都是神信实的明证，神的能力调动万有来成就自己的话，列王以及魔鬼都是他手中的工具，我们若信靠神，他就调动万有为我们成就。
以弗所书 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大， 以弗所书 1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
2,不只是头脑的认同，而是内心的确信，并不疑惑
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 罗马书 10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
以赛亚书 26:3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
信心的一个要证是内心确信，不疑惑。我们很容易落到一个危机里，就是头脑上认同，但心里并不确信，甚至满了疑惑。我们常常容易把头脑的认同当作信心，结果事情临到，我们就轰然倒塌。
撒母耳记上 17:36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必象狮子和熊一般。”
撒母耳记上 30:6 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他！”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
以赛亚书 50:7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好象坚石，我也知道我必不至蒙羞。
撒母耳记上 13:11 撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 撒母耳记上 13:12 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
真正的信心是内心相信，我们相信神所说的，并不疑惑。
马太福音 21:21 耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。
其实我们在日常生活中，常常应运这种没有疑惑的信心的，如果我们对人的信心能够用到神的身上就好了。
比如我们请好朋友帮一个小忙，我们按着天气预报安排日程，我们相信国家所颁布的一些政策等等。
3,在未看见结果以前已经确知结果
来11：1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
马可福音 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
信心是对神一个确定的相信，既然知道神所说的是确定的，就知道事情的结果如何。信心不是等到看到结果后才相信，乃是不依赖于任何可见的状况或感觉，单单将自己抛锚在神的话语上，自然也对结果很有把握。
这就好比我们拿着一张银行卡去取钱，只要我们卡里有钱，我们都会很确信自己会取到钱的。神丰富的应许就如一张可以无限支取的银行卡，我们只要输入信心的密码，就必能提取神话语中无限的能力，应对环境的需要。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
【书3:15-16】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。
二，信心的秘诀:回到小孩子的样式
【路18:16】耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。
【路18:17】我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”
如果要拥有主耶稣所喜悦的信心，我们需要回到小孩子的样式。那么什么是小孩子的样式呢？
小孩子很单纯的来依靠父母生活，他的生活没有烦恼和忧虑，他知道父母会看顾他，供应他一切的需要。小孩子不会作自我分析，也没有自我的力量和聪明，没有什么可作交换的，他有的只是呼求和依靠，他只会单单来领受恩典。
1，只有仰望
小孩子完全的仰望父母为他成就一切。他把自己一切的需要都带到父母的面前。他不会为自己的需要而忧虑，因为他有爱他的父母。单纯而真实的基督信仰也是把自己一切的需要带到天父面前，并且不为自己的需要而忧虑，因为有爱他的天父。
【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
【诗39:7】主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！
【太6:32-34】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
信心里面有依靠依赖的意思，如果我们能够像小孩子依赖父母一样依赖天父，深深的指望祂来成就一切关乎我们的事，我们就要看见神恩慈的手大大动工了。我们也会少很多不必要的忧虑和烦恼。
2，照着去行
小孩子喜欢实行，而不是听很多道理而不动，他喜欢模仿父母的举动，也乐意听从父母的命令。单纯而真实的基督信仰也是不但听道而且行道，跟着耶稣的脚踪去行。
【雅1:22-25】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【太7:24-27】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
主没有说只要听道就好了，主说我们也要行道。单单听道，并不能拥有这些道，乃是要实际的行出来。当真理的道被实行在我们的生活中时，我们才真实的拥有这些道，信心总要通过行为表达自己，才有真实信心的果效彰显在我们的生命和生活中。
让我们不要把信心和行为割裂开来，（好像我们可以一方面相信，而另一方面又不去行），让我们勇敢而单纯的照着我们所信的而行，不找各样的理由和借口，也不过度关注自己和别人对我们的评价。
3，没有万一
小孩子不会作各种可能性的分析，所以他的信是完全的，没有各样的万一和怀疑。单纯而真实的基督信仰也不理会各样人的理由和环境的变化，乃是单单抓住神的应许。
【罗4:20-21】并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。
【诗119:25】我的性命几乎归于尘土，求你照你的话将我救活。
【诗119:28】我的心因愁苦而消化，求你照你的话使我坚立！
【诗119:41】耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；
【诗119:58】我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。
【诗119:65】耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。
【诗119:116】求你照你的话扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
【诗119:156】耶和华啊，你的慈悲本为大，求你照你的典章将我救活！
三，信心增长的途径
1，熟读神的话语，默想，把神的话语藏在心里.
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。(歌罗西书 3:16 和合本)
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。(以斯拉记 7:10）
一个不熟悉神的话语的人不可能产生持久的信心，唯有神的话语给人以持久和真正的信心. 有许多人只是听信别人的一套说法（可能是传统或宗派观念），却没有自己花力气考察神的话语，没有让神的话语来光照自己，这样的信心是虚假的. 如同那些拘守古人遗传的法利赛人.
米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。” (士 17:13 ）
2，思想和认识神的爱
我们信靠神，神祝福我们，并不是一个冰冷的交易或数学公式，神之所以祝福人乃是因为神就是爱，当我们越发认识神的爱的时候，就能够很自然地信靠神.
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。(约翰一书 4:16 和合本)
但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。(诗篇 13:5 和合本)
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，(诗篇 33:18 和合本)
白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。(诗篇 42:8）
至于我，就像 神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠 神的慈爱。 (诗篇 52:8 和合本)
但我在悦纳的时候向你－耶和华祈祷。 神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！ (诗篇 69:13 和合本)
3，多多与神相交
为什么主耶稣需要大清早起来到旷野祷告呢？因为主耶稣知道他需要多多花时间与父相交.在与神相交的时刻里，圣灵会来作光照和启示的工作，使我们对神和他的话语（行事法则）有更深的认识和体会.
要知道，认识神并不能一蹴而就，需要付上时日和心志. 与神相交的生活绝不能是快餐式的，而是需要专一的心和高质量的时间. 因为神要的是我们的心，而不是与我们作交易. 今日基督徒柔弱的一大原因就是忽略与神的相交，不肯付上代价.
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录 3:20 和合本)
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。(马太福音 6:6 和合本)
4，意志里的决定
信心固然是神施恩的结果，但也与人的决定有关系. 在信心的事情上，人不能全然处于被动的状态，而是要在意志里作决定，定意依靠神，等候神，不凭自己的意思，不按自己的方法，不靠自己的力量.
耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”(马可福音 5:36 和合本)
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 (马可福音 11:24 和合本)
扫罗没有等候神的时间而自己献祭，大卫却定意依靠神，等候神的指示和帮助.
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。 (路得记 1:18 和合本)
5，方言的祷告
方言祷告可以使灵变得刚强，这样就更容易把握和信靠神的话语，并且圣灵的启示工作会更加释放。
说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。(哥林多前书 14:4)
我感谢 神，我说方言比你们众人还多。(哥林多前书 14:18)
